Juden in Deutschland – Warum sie heute wieder Angst haben müssen

Juden in Deutschland leben nicht in einer historischen Wiederholung der 1930er-Jahre. Wer das behauptet, verharmlost die Geschichte. Aber sie leben wieder in einer Gesellschaft, in der jüdische Einrichtungen dauerhaft geschützt, jüdische Symbole verborgen und öffentliche Veranstaltungen aus Sicherheitsgründen abgesagt werden müssen. Die Angst ist keine Einbildung. Sie lässt sich inzwischen mit Zahlen, Erfahrungen und den Aussagen jüdischer Gemeinden belegen.

ℹ️ Aktualisierung vom 6. August 2026

Dieser Beitrag wurde auf Grundlage des RIAS-Jahresberichts für 2025, der Polizeistatistik zur politisch motivierten Kriminalität 2025 und des Lagebilds der jüdischen Gemeinden 2026 vollständig überarbeitet und erweitert.

Ich hätte nie gedacht, dass ich eine solche Entwicklung noch erleben würde. Für Juden in Deutschland stellt sich wieder die Frage, wann und wo sie ihre Identität offen zeigen können. Eine Kippa, ein Davidstern oder ein Zeichen der Solidarität mit Israel können ausreichen, um angefeindet, bedroht oder angegriffen zu werden.

Ich bin mit den Geschichten meiner Eltern und Großeltern aufgewachsen. Mit Erzählungen über die NS-Zeit, über Angst, Verstecken, Verachtung und das Schweigen der Mehrheit. In der Schule haben wir über die Shoah gesprochen, über Verantwortung und über die Verpflichtung, aus der Geschichte Konsequenzen zu ziehen.

„Nie wieder“ sollte mehr sein als ein Satz. Es sollte das moralische Fundament einer Gesellschaft sein, die verstanden hat, wohin Judenhass führen kann.

Und ich habe daran geglaubt.

Vielleicht war das naiv. Ich dachte, nach Auschwitz, nach Yad Vashem, nach Gedenkstätten, Stolpersteinen und jahrzehntelanger Erinnerungskultur könne offener Antisemitismus nicht noch einmal gesellschaftlich anschlussfähig werden. Nicht in Deutschland. Nicht ausgerechnet hier.

Juden in Deutschland: 8.725 Vorfälle in einem Jahr

Der Bundesverband RIAS dokumentierte für das Jahr 2025 bundesweit 8.725 antisemitische Vorfälle. Das waren praktisch genauso viele wie 2024. Rechnerisch ereigneten sich damit jeden Tag knapp 24 antisemitische Vorfälle.

Das hohe Niveau ist längst kein kurzfristiger Ausschlag mehr. Zwischen 2020 und 2022 hatte RIAS durchschnittlich knapp 2.500 Vorfälle pro Jahr dokumentiert. Inzwischen liegt die Zahl bei mehr als dem Dreifachen. Für Juden in Deutschland ist dieses hohe Niveau längst Teil einer bedrückenden gesellschaftlichen Realität.

Unter den Vorfällen des Jahres 2025 waren vier Fälle extremer Gewalt, 178 Angriffe und 257 Bedrohungen. Hinzu kamen gezielte Sachbeschädigungen, antisemitische Zuschriften, Beleidigungen, Hetze und zahlreiche Vorfälle auf Demonstrationen oder im Internet.

Auch die Polizeistatistik zeigt keine Entwarnung. Das Bundeskriminalamt registrierte für 2025 insgesamt 6.548 antisemitische Straftaten. Das waren fünf Prozent mehr als im Vorjahr. Nach Angaben des BKA standen 47,2 Prozent dieser Straftaten im Zusammenhang mit dem Nahostkonflikt.

ℹ️ Warum RIAS und Polizei unterschiedliche Zahlen nennen

RIAS dokumentiert auch antisemitische Vorfälle, die möglicherweise nicht strafbar sind oder der Polizei nicht gemeldet wurden. Die Polizeistatistik erfasst dagegen Straftaten, die den Sicherheitsbehörden bekannt geworden sind. Die Zahlen beschreiben deshalb unterschiedliche Ausschnitte derselben gesellschaftlichen Wirklichkeit und dürfen nicht einfach miteinander verrechnet werden.

Israelbezogener Antisemitismus prägt den öffentlichen Raum

68 Prozent aller von RIAS dokumentierten Vorfälle wurden 2025 dem israelbezogenen Antisemitismus zugeordnet. Damit war er erneut die mit Abstand häufigste inhaltliche Erscheinungsform.

Besonders sichtbar wird das auf Versammlungen. RIAS dokumentierte bundesweit 1.744 Demonstrationen und Kundgebungen mit antisemitischen Vorkommnissen. Bei 89 Prozent dieser Fälle spielte israelbezogener Antisemitismus eine Rolle.

Das bedeutet nicht, dass jede Kritik an Israel antisemitisch ist. Israelische Regierungen, Parteien und militärische Entscheidungen dürfen selbstverständlich kritisiert werden. Der Übergang ist jedoch dort erreicht, wo Juden kollektiv für Handlungen Israels verantwortlich gemacht werden, der jüdische Staat dämonisiert oder mit Maßstäben beurteilt wird, die für keinen anderen Staat gelten.

Wer Geiselplakate abreißt, die Massaker vom 7. Oktober relativiert oder jüdischen Menschen in Deutschland abspricht, sich mit Israel zu identifizieren, führt keine sachliche außenpolitische Debatte. Er macht Juden in Deutschland erneut zu Stellvertretern eines Feindbildes.

Wie unterschiedliche politische Extreme trotz ihrer Widersprüche in der Ablehnung Israels zusammenfinden, wird im Beitrag „Feindbild Israel: Warum Extreme zusammenfinden“ ausführlicher eingeordnet.

Wie die Angst den Alltag von Juden in Deutschland verändert

Wie tief sich die Entwicklung inzwischen in den Alltag von Juden in Deutschland hineinfrisst, zeigt das Lagebild der jüdischen Gemeinden 2026. Dafür wurden die Führungspersonen von 102 jüdischen Gemeinden und Landesverbänden befragt.

68 Prozent der Gemeinden nehmen das Leben in Deutschland als unsicherer wahr als vor dem 7. Oktober 2023. Die Folgen sind konkret: jüdische Identität wird verborgen, Symbole wie Kippa oder Davidstern werden seltener offen getragen und besonders Kinder und Jugendliche werden vorsichtiger.

In den zwölf Monaten vor der Befragung waren 46 Gemeinden unmittelbar von antisemitischen Vorfällen betroffen. Dabei ging es vor allem um Beleidigungen, hetzerisches Verhalten, Hasskommentare, Drohanrufe, antisemitische Zuschriften, Schmierereien und Proteste im direkten Umfeld jüdischer Einrichtungen.

21 Prozent der Gemeinden mussten Veranstaltungen aus Sicherheitsgründen absagen. Zwar konnte das religiöse und gesellschaftliche Gemeindeleben in der großen Mehrheit weitergeführt werden, doch dafür werden immer mehr Geld, Personal und organisatorische Kraft in Sicherheitsmaßnahmen gebunden.

Mehr als 90 Prozent der befragten Führungspersonen und Mitarbeiter berichteten von einer spürbaren persönlichen Belastung. In 63 Prozent der Gemeinden stieg die Nachfrage nach psychosozialer Unterstützung.

Das ist die neue Normalität: Jüdisches Leben findet statt, aber zunehmend hinter Sicherheitsschleusen, Polizeiwagen, Zugangskontrollen und der ständigen Frage, ob eine Veranstaltung öffentlich angekündigt werden kann.

Der Staat schützt, aber die Gesellschaft zieht sich zurück

Die pauschale Aussage, der deutsche Staat schütze Juden überhaupt nicht mehr, wäre falsch. Das Lagebild zeigt vielmehr ein widersprüchliches Bild.

91 Prozent der Gemeinden bewerten die Zusammenarbeit mit Polizei und Sicherheitsbehörden positiv. 67 Prozent halten ihre bestehenden Sicherheitsmaßnahmen für ausreichend. Gleichzeitig sehen 33 Prozent weiterhin Defizite, insbesondere beim Sicherheitspersonal, bei Schulungen, Notfallplänen, technischer Ausstattung und baulicher Sicherung.

Der staatliche Schutz funktioniert vielerorts also besser, als es manche zugespitzte Debatte vermuten lässt. Doch schon die Tatsache, dass Synagogen, Schulen und Gemeindezentren dauerhaft bewacht werden müssen, ist kein Zeichen gesellschaftlicher Normalität. Für Juden in Deutschland bedeutet dieser Schutz zugleich, dass sichtbares jüdisches Leben vielerorts ohne Sicherheitsapparat nicht ausreichend geschützt wäre.

Noch alarmierender ist der Rückzug der Zivilgesellschaft. Im Jahr 2023 nahmen 62 Prozent der Gemeinden Unterstützung und Solidarität aus der Gesellschaft wahr. 2026 waren es nur noch 35 Prozent.

Polizei kann Eingänge sichern. Sie kann Veranstaltungen schützen und Bedrohungen verfolgen. Sie kann aber nicht ersetzen, was in Schulen, Universitäten, Kulturinstitutionen, Medien, Parteien, Vereinen und im persönlichen Umfeld verloren geht: sichtbare Solidarität mit jüdischem Leben.

Antisemitismus gehört keinem einzelnen Lager

Judenhass ist weder ausschließlich rechts noch ausschließlich links, islamistisch oder religiös motiviert. Er verändert seine Sprache, seine Symbole und seine politischen Vorwände, aber sein Ziel bleibt dasselbe. Juden in Deutschland erleben diese unterschiedlichen Erscheinungsformen nicht getrennt voneinander, sondern als gemeinsame Bedrohung ihres Alltags.

RIAS ordnete 2025 insgesamt 1.970 Vorfälle dem antiisraelischen Aktivismus zu. Weitere 807 Vorfälle hatten einen rechtsextremen Hintergrund, ein neuer Höchststand. Die Zahl der Vorfälle mit links-antiimperialistischem Hintergrund stieg auf 501. Weitere 166 Vorfälle wurden einem islamischen oder islamistischen Hintergrund zugeordnet.

Diese Zahlen bilden keine vollständige Verteilung ab. Bei 57 Prozent aller dokumentierten Vorfälle war eine eindeutige politisch-weltanschauliche Zuordnung nicht möglich. Sie zeigen dennoch, wie falsch jede parteipolitisch bequeme Verkürzung ist.

Rechtsextremer Antisemitismus bleibt eine reale und wachsende Gefahr. Islamistische Ideologien verbreiten religiös und politisch begründeten Judenhass. In links-antiimperialistischen Milieus wird Israel häufig nicht mehr als Staat kritisiert, sondern als grundsätzlich illegitimes Projekt dämonisiert.

Wer Antisemitismus nur beim politischen Gegner erkennt, bekämpft keinen Antisemitismus. Er benutzt ihn.

Wo bleibt die viel beschworene Zivilcourage?

Deutschland verfügt über Gedenktage, Mahnmale, Bildungsprogramme und politische Bekenntnisse. An wohlformulierten Reden fehlt es wahrlich nicht. Schwieriger wird es offenbar, wenn Haltung nicht am Rednerpult, sondern im Alltag verlangt wird.

Wo sind die selbsternannten Demokratiewächter, wenn jüdische Studenten eingeschüchtert werden? Wo ist die Solidarität, wenn Demonstrationen in antisemitische Parolen kippen? Wo sind jene, die sonst jedes Anzeichen gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit erkennen, wenn Judenhass als „Widerstand“ oder angebliche „Israelkritik“ verpackt wird?

Diese Fragen richten sich nicht gegen Menschen, die sich ehrlich gegen Rechtsextremismus engagieren. Dieses Engagement bleibt notwendig. Aber es ist unglaubwürdig, Antisemitismus von rechts zu bekämpfen und ihn zu relativieren, sobald er aus islamistischen, linken oder antiisraelischen Zusammenhängen kommt.

Eine Demokratie darf bei Judenhass keine ideologischen Lieblingsgegner und keine politischen Schonräume kennen.

„Nie wieder“ muss sich für Juden in Deutschland beweisen

„Nie wieder“ ist kein moralisches Abzeichen, das Deutschland sich einmal verdient hat und seither am Revers tragen kann. Es ist eine dauerhafte Verpflichtung.

Sie beginnt dort, wo jüdische Menschen nicht allein gelassen werden. Wo Antisemitismus nicht relativiert wird. Wo Schulen handeln, statt Vorfälle als Konflikte unter Jugendlichen abzulegen. Wo Universitäten jüdische Studenten schützen. Wo Parteien den Judenhass in den eigenen Reihen ebenso ernst nehmen wie den des politischen Gegners.

Sie bedeutet auch, jüdisches Leben nicht ausschließlich als Erinnerung an die Shoah zu betrachten. Juden sind keine historischen Mahnfiguren. Sie sind Teil der Gegenwart, mit Religion, Kultur, Familien, politischen Ansichten, Widersprüchen und einer lebendigen Verbindung zu Israel.

Juden in Deutschland brauchen keine feierlichen Versprechen für den nächsten Gedenktag. Sie brauchen Sicherheit, Solidarität und eine Gesellschaft, die dann Haltung zeigt, wenn es unbequem wird.

2025 dokumentierte RIAS 8.725 antisemitische Vorfälle, die Polizei registrierte 6.548 antisemitische Straftaten. 68 Prozent der jüdischen Gemeinden empfinden Deutschland als unsicherer als vor dem 7. Oktober 2023. Staatlicher Schutz wird überwiegend positiv bewertet, doch die gesellschaftliche Solidarität ist eingebrochen. Antisemitismus kommt aus unterschiedlichen politischen und religiösen Milieus. Wer ihn ernsthaft bekämpfen will, darf ihn nirgends relativieren.

Am Yisrael Chai

Das jüdische Volk lebt. Trotz Verfolgung, Vertreibung, Terror und jahrhundertelanger Versuche, es zum Schweigen zu bringen.

Jüdisches Leben darf nicht auf bewachte Gebäude, geschlossene Veranstaltungen und vorsichtige Sichtbarkeit reduziert werden. Juden in Deutschland gehören offen, selbstbewusst und sicher in die Mitte dieser Gesellschaft.

Wer nicht länger nur betroffen nicken möchte, kann die Forderungen zum Schutz jüdischen Lebens unterstützen und die Petition zum Schutz jüdischen Lebens unterzeichnen.

Jetzt ist die Zeit, Haltung nicht nur zu behaupten, sondern zu zeigen.

Am Yisrael Chai 🇮🇱

Hinweis zur Aktualisierung: Der ursprünglich 2025 veröffentlichte Beitrag wurde am 6. August 2026 umfassend überarbeitet. Veraltete Zahlen und nicht ausreichend belegte Pauschalaussagen wurden entfernt oder präzisiert. Neu aufgenommen wurden der RIAS-Jahresbericht 2025, die Polizeistatistik 2025 und das Lagebild der jüdischen Gemeinden 2026.