El antisemitismo en Mannheim ya no puede explicarse como una serie de exabruptos aislados. Según el primer informe anual de RIAS Baden-Württemberg, en 2025 no se documentaron en ninguna otra ciudad del estado tantas concentraciones con incidentes antisemitas. El odio se dirige con especial frecuencia contra Israel y el sionismo. El SPD quiere combatir el antisemitismo, pero dentro de sus propias filas traza de manera diferente la línea entre la crítica legítima a Israel, la demonización y el odio abierto contra los judíos.

Las cifras son claras. RIAS Baden-Württemberg documentó en total 335 incidentes antisemitas en 2025. Entre ellos hubo 115 concentraciones con incidentes antisemitas. En el 97 por ciento de estas concentraciones, RIAS registró antisemitismo relacionado con Israel.

Según el informe anual de RIAS Baden-Württemberg en Mannheim se celebraron 33 concentraciones con incidentes antisemitas. En Stuttgart fueron 18 y en Friburgo de Brisgovia, 17. Mannheim concentró así el 29 por ciento de todas las concentraciones de esta categoría registradas en el estado, Stuttgart el 16 por ciento y Friburgo el 15 por ciento. La diferencia es real. No convierte a Mannheim en un caso excepcional en todo tipo de incidentes antisemitas en el estado, pero sí en el foco claro de la actividad de concentraciones. También el SWR califica a Mannheim, sobre la base del informe de RIAS, de foco de incidentes antisemitas en manifestaciones.

Esto no significa expresamente que el 29 por ciento de todos los incidentes antisemitas de Baden-Württemberg se produjeran en Mannheim. Se trata de las concentraciones con incidentes antisemitas registradas por RIAS. Precisamente en un tema tan serio no debería ser necesario dramatizar las cifras. Leídas correctamente, ya son suficientemente alarmantes.

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Cuando la protesta contra Israel se convierte en retórica de exterminio

Que no se trata simplemente de una crítica especialmente dura al Gobierno israelí lo muestran los ejemplos documentados por RIAS. En una manifestación celebrada el 1 de mayo de 2025 en Mannheim, según el informe, se celebraron los ataques de los hutíes apoyados por Irán contra Israel, se equiparó el sionismo con el fascismo y se reclamó una nueva intifada.

RIAS describe para Baden-Württemberg un activismo antiisraelí cada vez más visible, en el que ya no solo se atacan decisiones concretas de Gobiernos israelíes. Cada vez más, el centro de atención son el propio Israel y el sionismo. El director del proyecto de RIAS, Robert Ogman, habló expresamente con SWR de deseos de exterminio contra Israel, que se harían visibles en manifestaciones, pegatinas y pintadas.

También en torno al segundo aniversario de la masacre de Hamás del 7 de octubre de 2023 se puso de manifiesto hasta dónde llega esta evolución. En octubre de 2025 tuvo lugar en Mannheim una concentración antiisraelí paralelamente a actos conmemorativos de las víctimas israelíes. El SWR informó sobre el grupo participante Zaytouna.rnk, que está bajo observación de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución. En Mannheim se había impuesto una prohibición de hablar a uno de sus principales miembros. Según SWR, había expresado repetidamente fantasías de exterminio contra Israel y mostrado simpatías por Hamás y los hutíes.

Esto tiene poco que ver con un debate sobre Netanyahu, la guerra en Gaza o decisiones concretas del Gobierno israelí. Quien glorifica a organizaciones terroristas, justifica ataques contra civiles israelíes o reclama la eliminación de la autodeterminación judía ya no está debatiendo sobre política gubernamental.

El antisemitismo en Mannheim afecta directamente a la vida judía

La expresión «relacionado con Israel», utilizada con frecuencia, puede sonar casi técnica. Para los judíos en Alemania, la realidad es mucho más inmediata. El conflicto se proyecta sobre comunidades judías, sinagogas, estudiantes y personas visiblemente judías que no tienen absolutamente nada que ver con las decisiones de un Gobierno israelí.

El antisemitismo relacionado con Israel se manifiesta, entre otras cosas, en que Israel sirve como superficie de proyección y se responsabiliza a los judíos en Alemania de lo que el Estado judío supuestamente hace o efectivamente hace.

El 26 de julio de 2025, en la plaza del mercado de Mannheim, quedó patente hasta qué punto puede concretarse el antisemitismo en la ciudad. El antiguo presidente de la Comunidad Judía de Mannheim, Benny Salz, se encontraba con otros miembros de la Sociedad Germano-Israelí en una concentración del grupo Zaytouna. Según su versión y un informe de la Jüdische Allgemeine fue agarrado y arrojado al suelo por un participante. La policía confirmó a WELT que en los márgenes de la concentración se produjo un altercado entre un participante y un transeúnte, aunque describió el incidente de forma considerablemente más cautelosa. Por tanto, no se trató únicamente de un ambiente crispado. En una concentración de un grupo observado por la Oficina Federal para la Protección de la Constitución se produjo un incidente físico con un observador judío.

Que la vida judía en Mannheim y en otros lugares se retire del espacio público en estas condiciones no es un peligro teórico. Barbara Traub, portavoz de la junta directiva de la Comunidad Religiosa Israelita de Wurtemberg, informó durante la presentación del informe anual de RIAS de un repliegue cada vez mayor dentro de las comunidades. Según explicó, algunas familias retiran a sus hijos de las clases de religión judía por temor a sufrir hostigamiento, para que el certificado no revele que son judíos. El SWR documentó esta declaración durante la presentación del informe.

Una sociedad no debería, llegados a este punto, debatir si quizá las personas afectadas se han vuelto demasiado susceptibles. Si los judíos empiezan a ocultar su identidad, la sociedad tiene un problema. No los judíos.

El SPD de Mannheim conoce el problema

Precisamente por eso es importante observar atentamente al SPD. Pues la afirmación sencilla de que los socialdemócratas de Mannheim ignoran el antisemitismo o defienden unánimemente una línea antiisraelí no resiste un examen.

Ya en abril de 2024, el grupo municipal del SPD solicitó la creación de una oficina de coordinación contra el antisemitismo. En la justificación se refirió expresamente a insultos, ofensas y amenazas desde la masacre de Hamás del 7 de octubre de 2023. El SPD advirtió entonces que el odio contra los judíos, expresado de forma cada vez más abierta, no desaparecería por sí solo.

Pocas semanas después, el grupo volvió a ocuparse de las llamadas manifestaciones «Free Palestine». En una interpelación a la administración municipal escribió expresamente sobre repetidos incidentes antisemitas y sobre el hecho de que se había amenazado a judíos.

Esto es importante porque destruye una cómoda narración en blanco y negro. El SPD de Mannheim no descubrió el problema del antisemitismo solo cuando se volvió políticamente incómodo. Partes del partido lo identificaron pronto.

Precisamente por eso resulta interesante la contradicción interna del partido.

Isabel Cademartori y la línea más dura contra Israel

La diputada del SPD por Mannheim en el Bundestag, Isabel Cademartori, se cuenta desde 2025 entre las críticas más claras de la política alemana hacia Israel dentro de su partido.

En mayo de 2025 exigió al órgano del SPD «vorwärts» restricciones a las entregas de armas alemanas a Israel. Calificó las acciones israelíes en Gaza de contrarias al derecho internacional y acusó a su propio partido de haber sido durante mucho tiempo demasiado poco crítico con Israel.

Cademartori no exigió, sin embargo, una ruptura completa de las relaciones de seguridad con Israel. Diferenció expresamente entre las armas que, en su opinión, podrían emplearse en Gaza y los sistemas destinados a la autodefensa israelí, como la defensa antiaérea. También reconoció la amenaza fundamental que pesa sobre Israel.

En el Bundestag alemán esta distinción quedó aún más clara. En su discurso del 6 de junio de 2025 condenó la masacre de Hamás del 7 de octubre por ser abominable e inhumana, exigió la liberación incondicional de todos los rehenes y declaró expresamente legítimo apoyar a Israel en la protección de su población.

Estas declaraciones forman parte de una valoración completa.

Aun así, se pueden criticar duramente las exigencias de Cademartori. Precisamente ante la amenaza que representan para Israel Irán, sus representantes y otras organizaciones armadas, cabe preguntarse qué efecto político tendrían las restricciones alemanas al suministro de armas. Del mismo modo, se puede dudar de que la valoración general de la conducción israelí de la guerra como contraria al derecho internacional haga justicia a la complejidad de las decisiones militares concretas.

Pero una crítica dura o unilateral a un Gobierno israelí no es automáticamente antisemitismo. Quien no traza claramente esta frontera hace paradójicamente más difícil reconocer el antisemitismo real relacionado con Israel.

Y Mannheim ofrece un ejemplo mucho más inequívoco de ello.

Con Melek Hirvali Cizer se cruzó esta frontera

En marzo de 2026 se hicieron públicos mensajes de Facebook de la entonces política local del SPD en Mannheim, Melek Hirvali Cizer. Cizer era miembro del consejo de distrito de Feudenheim y formaba parte de la dirección de la agrupación local del SPD de ese distrito.

Lo que publicó ya apenas tenía que ver con un debate político sobre la política del Gobierno israelí.

Según un informe de WELT Cizer difundió afirmaciones sobre agentes que supuestamente robaban niños, relacionó a Israel con el tráfico de órganos y afirmó que el país planeaba nuevos ataques contra otros Estados.

La idea de que los judíos roban y matan niños, o utilizan sus cuerpos con fines siniestros, forma parte del repertorio más antiguo de los mitos conspirativos antisemitas. Su presentación moderna con Israel, servicios secretos o tráfico de órganos no cambia mucho este hecho.

Aquí no hace falta andarse con rodeos. No fue una crítica especialmente contundente a Israel. Fueron relatos conspirativos antisemitas.

El SPD reaccionó rápidamente ante el grave caso. El presidente de la sección regional del SPD de Mannheim y diputado del Parlamento regional, Stefan Fulst-Blei, declaró a WELT que había hablado con Cizer ese mismo fin de semana y le había dejado muy claro que sus declaraciones eran inaceptables. Según informó la presidenta de la comunidad de Mannheim, Deborah Kämper, el presidente regional no solo exigió a Cizer que renunciara a sus cargos, sino también que abandonara el partido. Cizer renunció entonces a todos sus cargos y abandonó el SPD.

Según otro informe de WELT, la Fiscalía de Mannheim inició un procedimiento por sospecha de incitación al odio.

Naturalmente, un procedimiento de investigación no equivale a una condena. La cuestión de si las declaraciones eran punibles corresponde a la justicia. Su estructura antisemita puede evaluarse por separado.

La verdadera contradicción del SPD

Esto ofrece una imagen más diferenciada que la afirmación tajante de que el SPD de Mannheim en su conjunto genera un clima hostil contra Israel.

Por un lado, está un grupo municipal que señala explícitamente los incidentes antisemitas en manifestaciones propalestinas, exige una oficina de coordinación contra el odio a los judíos y llama la atención sobre la amenaza que pesa sobre los ciudadanos judíos.

Por otro lado, está una diputada del Bundestag del mismo partido que exige una línea política mucho más dura frente a Israel. Y hubo una dirigente local del SPD que difundió abiertamente mitos conspirativos antisemitas.

Estas tres cosas no son idénticas.

Precisamente por eso no deberían mezclarse artificialmente. Las posiciones políticas de Cademartori pueden ser criticadas. Las declaraciones de Cizer cruzaron un límite fundamentalmente distinto. En el caso de Cizer, el SPD reaccionó con rapidez y claridad. La cuestión política más difícil comienza allí donde el antisemitismo ya no se presenta en la forma burda de un relato conspirativo, sino que puede ocultarse tras el lenguaje de una supuesta crítica legítima a Israel.

El informe anual de RIAS documenta para Mannheim una concentración excepcional de incidentes antisemitas en reuniones públicas. No demuestra que Mannheim sea en su conjunto «la ciudad más antisemita de Baden-Wurtemberg». Tampoco puede deducirse de los datos disponibles una relación causal entre las declaraciones de determinados políticos del SPD y el número de manifestaciones con contenido antisemita. Sí están documentados, sin embargo, un problema considerable de antisemitismo relacionado con Israel en el espacio público y una disputa política sobre dónde termina la crítica a Israel y comienza la demonización.

El antisemitismo no comienza con las leyendas sobre asesinatos rituales

Precisamente por eso, el caso Cizer es fácil de clasificar, porque los motivos utilizados son muy evidentes. La dificultad aparece allí donde las ideas antisemitas se traducen al lenguaje político.

Cuando el sionismo se equipara indiscriminadamente con el fascismo. Cuando se celebran los ataques de los hutíes contra Israel. Cuando el terrorismo contra civiles israelíes se idealiza como resistencia legítima. Cuando se responsabiliza a los judíos en Alemania de una guerra que ni libran ni controlan políticamente. O cuando se niega a Israel, como único Estado judío, un derecho que se concede naturalmente a otros Estados.

Precisamente ahí reside el desafío para la política y la sociedad civil. Reconocer el antisemitismo cuando alguien difunde leyendas medievales sobre asesinatos rituales no requiere una capacidad de juicio político especialmente sofisticada. Lo decisivo es si también se reconoce el límite cuando esas mismas ideas se revisten del lenguaje del activismo, los derechos humanos y un supuesto antisionismo.

El antisemitismo en Mannheim demuestra así, de forma ejemplar, que esta cuestión ya no es teórica desde hace tiempo.

Por eso Mannheim no necesita más declaraciones rituales contra el odio a los judíos. La ciudad necesita límites claros en el espacio público y una política capaz de distinguir: la crítica a un Gobierno israelí es legítima. La glorificación del terrorismo, la demonización de Israel y los mitos conspirativos antisemitas no lo son.

Por eso, la verdadera prueba no es si un partido condena el antisemitismo en discursos dominicales. Lo decisivo es si también lo reconoce y combate allí donde se oculta tras la expresión «crítica a Israel». Mannheim ofrece suficientes ejemplos de por qué esta distinción es necesaria.