Gastbeitrag von Nida Banou
Rise Iran & Javid Shah | anti-postkoloniale Ideologie & anti-Islamismus | Eure Freiheit ist heilig. Beschützt sie.
מדוע החוקים האסלאמיים מושכים צעירים מוסלמים רבים יותר מחירות המערב? אנא המשיכו לקרוא, משום שאני כותבת את מה שרבים ממוצא גרמני אולי אינם מעזים לומר.
כאשר השריעה הקלאסית הופכת לחוק המדינה, לא מדובר רק בתפילה, בצום או באדיקות אישית. נוצר סדר משפטי שבו גברים ונשים אינם מטופלים בתחומים מרכזיים כבעלי זכויות שוות בפני החוק.
Passende X-Beiträge
Aus dem SCHLAGSEITE X-Archivהבן מקבל, בתרחיש הירושה המוכר, פי שניים מהבת. לפי כללי הקוראן, שתי נשים באות במקום עד גבר. לגבר יש באופן מסורתי אפשרויות גירושים חד־צדדיות רחבות יותר, הוא רשאי לשאת כמה נשים, ובתוך המשפחה הוא מחזיק במעמד משפטי עליון.
ברוב מערכות המשפט המושפעות מהאסלאם קיימים עד היום אפוטרופסות גברית, זכויות גירושים בלתי שוות ואפשרויות להשיא ילדות קטינות.
גם המשפט הפלילי האסלאמי הקלאסי קשוח. הוא עשוי לכלול הצלפות, קטיעת יד, ובמקרה של הישנות גם קטיעת איברים נוספים, וכן עונשי מוות. עונשים כאלה אינם רק זיכרון מימי הביניים, אלא עדיין מבוצעים עד היום במדינות מסוימות.
לכן חייבים להיות רשאים לומר שוב: לא אנשים או קבוצות אתניות עליונים זה על זה. אבל סדר שבו לנשים ולגברים יש אותן זכויות, אדם רשאי לעזוב את דתו והמדינה אינה כורתת איברי גוף, עדיף מבחינה מוסרית, על פני סדר המצדיק אי־שוויון ואכזריות בשם רצון האל.
מפתיעה במיוחד, אם כן, השאלה: מדוע האסלאם הפוליטי עדיין מושך?
על פי נתוני MOTRA העדכניים, בקרב מוסלמים בגילים 18 עד מתחת ל־40 היו 33.6% בעלי זיקה סמויה לאסלאמיזם ו־11.5% בעלי זיקה גלויה – יחד 45.1%. באופן קונקרטי, במדגם המוסלמי הכולל סברו, בין היתר, 23.8% שמדינה אסלאמית תיאוקרטית היא צורת המשטר הטובה ביותר, 25.1% שכללי הקוראן חשובים יותר מהחוקים הגרמניים, ו־44.3% שהאסלאם הוא הפתרון היחיד לבעיות זמננו.
זה שיעור גדול מכדי לפטור אותו כתופעת שוליים בלבד.
בדיוק כאן האסלאם הפוליטי “חזק”. הוא אינו משווק בראש ובראשונה ידיים כרותות, נשים נטולות זכויות או כפייה דתית. הוא מוכר אחווה, גאווה, התנגדות, טוהר ואת התחושה שאתה חלק מקהילה גדולה שאללה חפץ בקיומה.
הוא מציע מערכת משמעות כוללת: חייך אינם מקריים, תפקידך מוגדר, לקהילה שלך יש היסטוריה, אויבים, גיבורים ועתיד. ההבטחה מגיעה תחילה, הכניעה אחר כך.
במיוחד לצעירים הוא מציע הצעת זהות חזקה: אתה שייך. זקוקים לך. אתה מגן על משפחתך, על אלוהיך ועל קהילתך. אתה חלק ממאבק בעל ממדים היסטוריים עולמיים. מעמד נוצר באמצעות כוח, נאמנות ושליטה.
ומה המערב מציע כחלופה רגשית?
לעיתים קרובות מדי רק צריכה, אינדיבידואליזם ושיפור עצמי – ותרבות שמבקרת את עצמה בקשיחות כמעט טקסית.
ביקורת עצמית היא הכרחית. כל חברה נאורה חייבת להכיר את פשעיה, לנקוב בטעויותיה וללמוד מההיסטוריה שלה. אבל בשלב מסוים ביקורת עצמית הופכת ל־הפחתה עצמית וסירוס עצמי.
כאשר חברה מעבירה לילדיה כמעט רק מסרים על מה שעליהם להתבייש בו, כאשר ההיסטוריה שלה מסופרת בעיקר כרצף של אשמה, דיכוי וכישלון, וכל הזדהות חיובית מיד מעוררת חשד, לא נוצרת עוצמה מוסרית. נוצרים חוסר ביטחון תרבותי וזהות חלשה, שבמקרה הגרוע אף מחפשת השתייכות במקום אחר – למשל באסלאם.
וחברה שמקטינה את עצמה ללא הרף אינה נראית משכנעת במיוחד בעיני אנשים המחפשים גאווה, כוח ושייכות, ושחונכו על פי דפוסים אלה. כיצד אמורים צעירים לפתח כבוד לסדר שנציגיו עצמם מסבירים ללא הרף עד כמה התרבות שלהם בעייתית, פריבילגית, אשמה או מפוקפקת מבחינה מוסרית?
כיצד אמור מהגר לחוות את החברה הזאת כמשהו נחשק, כאשר היא עצמה בקושי מעזה לומר:
בדיוק הנרטיב החיובי הזה חסר
האסלאם אומר: היה גאה באלוהיך ובקהילתך. ההיסטוריה שלך גדולה. אמונתך אמיתית. העתיד שלך שייך לך.
המערב אומר: בחן את עצמך. התייחס לעצמך כיחסי. התנצל.
חברה חופשית אינה יכולה להישאר מושכת לאורך זמן אם חירות נתפסת רק כהיעדר כפייה.
גם החירות זקוקה למשמעות. היא זקוקה לתפיסה שלשמה יש להשתמש בה: למען המדע, האמנות, משפחה מאושרת, אחריות, הכרה, יופי, תרבות, טובת הכלל, הישגים, הגנה על החלשים והעברת ציוויליזציה מדור אחד לבא אחריו.
לכן התשובה אינה יכולה להיות הפיכה לסמכותניים או לפטריארכליים יותר. עלינו לתרבת את הכבוד. בחברה חופשית כבוד אינו פירושו לשלוט במיניותה של האחות או להגיב באלימות לפגיעות בכבוד.
פירושו לעמוד במילה שלך, להחזיק בעקרונות, לקחת אחריות, להגן על החלשים, לגלות שליטה עצמית ולעמוד לצד המשפחה והקהילה.
לכך שייכת פטריוטיות שאינה מבוססת על מוצא, אלא על שייכות ואחריות.
אירופה, ובייחוד גרמניה, צריכות לשוב ולהיות גאות במורשת היהודית־נוצרית, היוונית־רומית והנאורה שלהן: בשלטון החוק, בחופש המצפון, במדע, בשוויון, בזכויות האדם ובהגבלת הכוח הדתי.
דווקא התרבות האיראנית מראה שחירות, קהילה ופטריוטיות אינן חייבות להיות סתירות.
היא מושפעת עמוקות ממשפחה, הכנסת אורחים, חום רגשי וקהילתיות, ובו בזמן מרצון עז לחירות ומגאווה כמעט בלתי מוגבלת בהיסטוריה, בשפה ובציוויליזציה שלה.
אפשר להיות נטוע עמוק, לחפש קשר ולאהוב את ארצך, בלי להכפיף בשל כך את הפרט לדת או לקולקטיב.
בדיוק בכך טמונה חלופה חשובה. האסלאם הפוליטי מבין שבני אדם זקוקים ליותר מנוחות.
לכן תשובתנו אינה יכולה להיות פחות ליברליזם, אלא ליברליזם בעל ביטחון עצמי רב יותר, עם פטריוטיות, גבולות ברורים ורעיון של משמעות, החורג מעבר לצריכה ולאינדיבידואליזם.
חברה חופשית חייבת להיות מסוגלת לומר שוב:
משום ששגשוג לבדו אינו מנצח במאבק על זהות. החירות מנצחת רק כאשר אנשים אינם רק נהנים ממנה, אלא יכולים להיות גאים להשתייך אליה.
ומה המשמעות המעשית של זה?
עלינו להפסיק לבלבל בין כוח לתוקפנות ובין חולשה למוסר.
כאשר פוליטיקאים גרמנים קוראים באופן רפלקסיבי וללא כל השלכות למתינות, מנהלים משא ומתן עם הרפובליקה האסלאמית או מתייחסים לשחקנים אסלאמיסטיים וג׳יהאדיסטיים כאל שותפים רגילים, כאילו הם ניצבים על אותו בסיס ציוויליזציוני, אנו משדרים מסר הרסני:
הערכים שלנו עצמם ניתנים, ככל הנראה, למשא ומתן.
כאשר במקביל זורמים מיליארדים לג׳ולאני, בעוד שבסוריה מיעוטים כמו דרוזים, כורדים או נוצרים עדיין מאוימים או נרדפים, אנו מאבדים לא רק אמינות. אנו מאבדים כבוד.
מי שבאים מתרבויות שבהן כבוד, סמכות ונאמנות הם מרכזיים אינם מפרשים עמדה זו אוטומטית כאנושיות. הם מפרשים אותה כחולשה, כחוסר עקרונות וכבגידה באנשיהם שלהם. ובהקשר הזה הם אינם טועים לחלוטין.
ובדיוק אז אנחנו נעשים בלתי מושכים.
כוח אינו פירושו לעולם לא לנהל משא ומתן. כוח פירושו לדעת, גם במהלך המשא ומתן, מי אתה – ומה לעולם אינו נתון למשא ומתן.
📑 הפניות למקורות במאמר האורח
ההפניות למקורות שלהלן נועדו לאפשר מעקב שקוף אחר נתונים מסוימים שהוזכרו במאמר האורח. המאמר פורסם באישור המחברת ולא עבר שינוי תוכני מערכתי.
▶️ המאמר המקורי מאת נידה באנו:
המערב מוכר חירות. האסלאם מוכר גאווה ושליטה.
הפרסום המקורי של מאמר האורח ב־X.
▶️ MOTRA – מערכת ניטור ופלטפורמת העברת ידע בנושא רדיקליזציה:
ניטור תופעות – אנשים בגרמניה בשנים 2021 עד 2025
המקור לאחוזים שהוזכרו במאמר האורח בנוגע לעמדות בעלות זיקה לאסלאמיזם בקרב נשאלים מוסלמים.
🔎 גילית טעות, ביקורת או תוספת?
SCHLAGSEITE.eu מייצג מחקר קפדני ותיקונים שקופים. גילית טעות עובדתית, ניסוח לא ברור או קישור פגום? שלח לי את הערתך. אם אפשר, ציין מקור שניתן לאמת.
