AfD en Sajonia-Anhalt: cuatro días antes de las elecciones regionales, el partido alcanza el 42 por ciento. La CDU llega al 22 por ciento en la última gran encuesta. Esto significa que el 6 de septiembre de 2026 ya no solo estará en juego un fuerte resultado de protesta, sino la posibilidad real de que la AfD pueda encabezar por primera vez un gobierno regional. Para la vida judía se plantea una cuestión más complicada que el esquema alemán habitual de derecha e izquierda: ¿hasta qué punto es creíble un partido como aliado de Israel si, al mismo tiempo, organizaciones judías critican duramente partes de su política histórica y de memoria?
Precisamente esta contradicción convierte a Sajonia-Anhalt en un caso de prueba político. Porque un gobierno regional no decide sobre todo. Pero precisamente en educación, cultura, educación política y algunos ámbitos de la política de la memoria posee una influencia considerable. Y ahí se encuentran algunos de los proyectos más controvertidos de la AfD.
A esta situación de partida se suma otro hecho: La Oficina para la Protección de la Constitución de Sajonia-Anhalt considera desde 2023 a la organización regional de la AfD una iniciativa de extrema derecha confirmada. La autoridad justifica esta clasificación, entre otras cosas, por ataques contra la dignidad humana y el principio democrático. La AfD rechaza la clasificación y la considera políticamente motivada. Esta objeción no cambia inicialmente la clasificación oficial vigente.
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Aus dem SCHLAGSEITE X-ArchivSajonia-Anhalt podría convertirse en un caso de prueba político
Las cifras son claras. En el más reciente Sachsen-Anhalt-Trend de Infratest dimap la AfD alcanza el 42 por ciento, la CDU el 22 por ciento. Die Linke se sitúa en el once por ciento, el SPD en el ocho y Los Verdes en el seis por ciento. Según esta encuesta, el BSW y el FDP no superarían el umbral del cinco por ciento.
La relación de fuerzas no se refleja únicamente en un instituto. El Politbarometer de ZDF del Forschungsgruppe Wahlen situaba a la AfD a finales de agosto en el 40 por ciento y a la CDU en el 23 por ciento. Los valores concretos difieren, pero no la configuración política básica: la AfD va claramente por delante en varias encuestas.
Aun así, una encuesta no es un resultado electoral. Y convertirse en el partido más votado todavía no significa automáticamente formar gobierno. Según las proyecciones actuales, una mayoría absoluta de la AfD se considera más bien improbable. Sin mayoría propia, dependería de un socio de coalición, una tolerancia parlamentaria u otro tipo de apoyo parlamentario. Si se mantiene el llamado cordón sanitario de los demás partidos, incluso un ganador electoral puede acabar en la oposición.
El número de partidos que finalmente entren en el parlamento regional desempeña un papel importante. Si varios partidos pequeños no superan el umbral del cinco por ciento, menos del 50 por ciento de los votos emitidos bastaría para obtener una mayoría absoluta de los escaños. A la inversa, la falta de un socio limita considerablemente el margen de maniobra política.
Por eso no se trata de un gobierno en solitario de la AfD ya determinado. Se trata de que la posibilidad de un gobierno encabezado por la AfD es, pocos días antes de las elecciones, lo bastante realista por primera vez como para tomar en serio sus planes concretos.
Siegmund es el rostro; Tillschneider marca la política educativa
Ulrich Siegmund es el principal candidato y el rostro visible de la campaña electoral. Con él se vota la posibilidad de un eventual ministro-presidente de la AfD.
Sin embargo, para la cuestión de la educación, la cultura y la política de la memoria, hay otro nombre al menos igual de importante: Hans-Thomas Tillschneider. El islamólogo es el portavoz de política educativa del grupo parlamentario de la AfD y una de las figuras con mayor influencia programática de la organización regional. Varios medios lo consideran un posible ministro de Educación o de Cultura en caso de que el partido asumiera el gobierno. Hasta ahora no existe una nominación oficial para el gabinete.
Tillschneider resumió ante Deutschlandfunk la reorientación de la enseñanza de la historia que propugna con la fórmula: «Más Bismarck, menos Hitler».
No se trata simplemente de una frase lanzada espontáneamente. El programa de gobierno de la AfD de Sajonia-Anhalt contiene un capítulo propio sobre la revisión de los planes de estudio de Historia. Bajo el título «Más 1813 y 1871», se pretende dar mayor peso a la historia alemana del siglo XIX.
Con ello, el partido no afirma que quiera retirar del currículo el periodo del nacionalsocialismo. Tillschneider subraya expresamente que esa época forma parte de la historia alemana. Según su exposición, sin embargo, no debería eclipsar a otras épocas.
Se puede debatir sobre ello. La enseñanza de la historia abarca, efectivamente, más de doce años de historia alemana. Por eso, el punto decisivo no es que en el futuro se vaya a hablar más de Bismarck. Lo decisivo es el concepto político general en el que se inserta esta exigencia.
Cuando la memoria se convierte en un «complejo de culpa»
En el programa de gobierno de la AfD de Sajonia-Anhalt, la gestión alemana del pasado se vincula con un persistente «complejo de culpa» . Según la exposición del partido, este proceso habría contribuido a que el orgullo nacional se considerase sospechoso y a que se evitaran referencias positivas a la historia alemana anterior a 1933.
La AfD quiere contraponerle una política cultural de carácter más patriótico.
La orientación se hace especialmente evidente en el Centro Regional de Educación Política. La AfD no quiere limitarse a reorganizarlo administrativamente. La institución debe suprimirse en su forma actual y ser sustituida por un «Instituto Regional de Educación Política Estatal e Identidad Cultural». Esta exigencia figura tanto en el programa de gobierno como en una moción anterior del grupo parlamentario regional de la AfD.
Actualmente, el Centro Regional apoya, entre otras cosas, proyectos de educación política y viajes de alumnos a lugares conmemorativos del nacionalsocialismo. La supresión de la autoridad no pondría fin automáticamente a esos viajes. Pero sí cambiaría la base institucional, la lógica de financiación y la orientación política de la labor educativa estatal.
Y el programa de gobierno no se queda en absoluto en lo abstracto en este punto.
- En las escuelas públicas debería izarse la bandera federal todos los días lectivos. El canto conjunto del himno nacional debería convertirse en parte fija de las celebraciones escolares.
- Según la propuesta de la AfD, el Gymnasium debería ser frecuentado como máximo por el 25 por ciento de una generación.
- La escolarización obligatoria general debería complementarse o sustituirse de facto por una obligación educativa. Los padres deberían poder elegir entre la enseñanza escolar y la enseñanza en casa, y los niños educados en el hogar deberían ser evaluados periódicamente.
- La red «Escuela sin Racismo» es criticada expresamente en el programa como parte de aquellas estructuras que, según la exposición de la AfD, serían financiadas por el Centro Regional y estarían orientadas políticamente hacia la izquierda.
- En el futuro, las asociaciones financiadas institucionalmente o por proyectos deberían comprometerse con el orden democrático y con una «actitud básica patriótica».
- Los planes de estudio deberían transmitir en mayor medida conocimientos sobre la patria, la historia nacional alemana y la identidad nacional.
Se pueden aprobar algunas de estas propuestas, rechazar otras y discutir seriamente sobre algunas más. Pero, tomadas en conjunto, muestran lo siguiente: Aquí no se trata de una pequeña reforma administrativa. La AfD describe una idea diferente de la identidad cultural e histórica que las instituciones estatales deben transmitir.
Lo que dicen las propias comunidades judías
Hasta aquí, el debate podría tratarse como una disputa entre partidos, académicos y observadores políticos. Sin embargo, eso sería incompleto. En Sajonia-Anhalt viven las personas cuya seguridad y futuro se están debatiendo aquí.
La Asociación Regional de Comunidades Judías de Sajonia-Anhalt ha presentado sus propios cuestionarios electorales con motivo de las elecciones regionales. En ellos se pregunta a los partidos, entre otras cosas, por la lucha contra el antisemitismo, la libertad religiosa, la seguridad y el futuro de la vida judía en el estado federado.
La presidenta de la Asociación Regional, Inessa Myslitska, respeta, según sus propias palabras, cualquier decisión electoral democrática. Al mismo tiempo, afirma claramente que un gobierno regional encabezado por la AfD le provocaría una gran preocupación por la cultura democrática, la cultura conmemorativa, la protección de las minorías y la sociedad abierta.
También resulta significativo un detalle de su crítica: Según la Deutsche Welle, el judaísmo y la vida judía no aparecen en el programa de gobierno de la AfD de Sajonia-Anhalt. En cambio, el cristianismo y el islam se tratan ampliamente en varios apartados propios del programa.
También Rimma Fil, directora gerente de la Asociación Regional, expresa su preocupación de forma muy personal. La posibilidad de que la AfD pudiera convertirse en la fuerza más votada sería para ella un «motivo para pasar noches en vela». Al mismo tiempo, advierte de que no se debe equiparar ya una victoria electoral con una capacidad real de gobierno. Sin estructuras, experiencia y competencia administrativa, muchas exigencias políticas seguirían siendo inicialmente consignas.
El presidente del Consejo Central de los Judíos en Alemania, Josef Schuster, va aún más lejos. Poco antes de las elecciones calificó a Siegmund y Tillschneider de «enemigos de la sociedad abierta» y advirtió expresamente contra transferir responsabilidad política a la AfD.
Se pueden compartir estas valoraciones políticas o discrepar de ellas. Pero quien escriba sobre las posibles consecuencias para la vida judía no debería convertir a las comunidades judías únicamente en objeto del debate. Sus voces deben estar en el centro.
La vida judía no depende solo de los lugares conmemorativos
Además, la importancia práctica de un gobierno regional va más allá de la enseñanza de la historia.
En abril de 2026, el parlamento regional aprobó un tratado estatal revisado con la comunidad judía. Regula durante diez años cuestiones centrales de la cooperación entre el estado federado y las comunidades judías, entre ellas la cultura, la conservación del patrimonio judío, la educación y los encuentros.
Además, existen acuerdos sobre la financiación de medidas de seguridad en sinagogas e instituciones judías. Los costes de vigilancia, la protección técnico-constructiva y la seguridad de planificación a largo plazo no son, por tanto, debates abstractos, sino tareas estatales muy concretas.
A ello se suma el programa regional para la vida judía en Sajonia-Anhalt y contra el antisemitismo. Agrupa proyectos de distintos departamentos, fomenta la visibilidad de la vida judía y cuenta con un interlocutor propio en la Cancillería del Estado federado. En junio de 2026, el gobierno regional presentó el tercer informe de aplicación.
Un nuevo gobierno regional no podría hacer desaparecer sin más los tratados estatales existentes mediante una rueda de prensa. Las leyes y las obligaciones contractuales siguen vigentes también después de un cambio de gobierno. Pero podría seleccionar personal, establecer prioridades políticas, elaborar presupuestos, modificar programas de financiación y decidir qué proyectos se amplían o se reducen dentro del marco permitido por la ley.
Precisamente ahí la política de la memoria se convierte en práctica de gobierno.
La bandera de Israel y la política de la memoria son dos cosas distintas
La AfD de Sajonia-Anhalt rechaza la acusación de ser antisemita. Al mismo tiempo, desde hace años el partido se presenta ostensiblemente como partidario de Israel.
Este punto no debe omitirse solo porque encaje mal en un cómodo cajón político.
Dentro de la AfD hay políticos que nombran claramente el antisemitismo islamista, defienden el derecho de Israel a la legítima defensa y, especialmente desde la masacre perpetrada por Hamás el 7 de octubre de 2023, se posicionan en parte de forma mucho más clara a favor de Israel que representantes de otros partidos alemanes.
Tampoco se puede negar seriamente que el antisemitismo islamista, de izquierdas y relacionado con Israel constituye un problema real en Alemania.
El centro de registro RIAS Sajonia-Anhalt documentó en total para el año 2025 270 incidentes antisemitas. De los 166 casos que pudieron atribuirse a un contexto político-ideológico, 81 correspondieron a un trasfondo de extrema derecha, 39 al espectro izquierdista antiimperialista y 30 al activismo antiisraelí transversal a distintos espectros.
Quien se toma en serio el antisemitismo no puede, por tanto, escoger ni a la derecha ni a la izquierda la mitad políticamente cómoda de la realidad.
Los judíos no estarán más seguros si se relativiza el antisemitismo islamista o de izquierdas. Pero tampoco estarán más seguros si una bandera israelí se trata automáticamente como un certificado de inocuidad para las declaraciones del propio campo político.
ℹ️ Las cifras muestran un problema más amplio
RIAS Sajonia-Anhalt pudo atribuir políticamente 166 de los 270 incidentes antisemitas documentados en 2025. 81 fueron clasificados como de extrema derecha, 39 como de izquierdas o antiimperialistas y 30 como activismo antiisraelí transversal a distintos espectros. Por tanto, el antisemitismo en Sajonia-Anhalt no puede reducirse a un único entorno político.
El AJC ve una contradicción fundamental
A finales de agosto, el American Jewish Committee publicó un análisis del politólogo Lars Rensmann sobre el antisemitismo dentro de la AfD.
La tesis central de Rensmann no es que el partido difunda constantemente un odio abierto hacia los judíos a nivel oficial. Más bien sostiene que patrones de pensamiento antisemitas se expresan dentro de una visión del mundo más amplia mediante códigos políticos, relatos conspirativos, revisionismo histórico-político y determinadas imágenes del enemigo.
Como ejemplos menciona términos y concepciones relacionados con unas supuestas «élites globalistas», poderes financieros ocultos y narrativas conspirativas sobre un intercambio de población dirigido.
Esta es una valoración científica o política del informe del AJC, no una constatación judicial sobre cada miembro o votante de la AfD. Esta distinción es importante.
Sin embargo, llama la atención que la contradicción entre la solidaridad con Israel mostrada hacia el exterior y otras corrientes dentro del partido no solo sea objeto de estudio por parte del AJC.
Ya en 2025, Andreas Jacobs y Felix Bäuml, de la Fundación Konrad Adenauer analizaron en detalle la política de la AfD respecto a Israel. Su análisis describe esta solidaridad, en partes considerables, como instrumental. Según los autores, serviría, entre otras cosas, para legitimar la hostilidad hacia los musulmanes, atacar a adversarios políticos y desviar la atención de corrientes extremistas o antisemitas dentro del propio partido.
Esta afirmación también es un análisis y no una sentencia judicial. Pero señala un mecanismo concreto: Israel puede presentarse políticamente como una imagen positiva contrapuesta al islam, mientras continúan circulando al mismo tiempo narrativas conspirativas sobre «globalistas», élites o intercambio de población.
Así, la pregunta decisiva se vuelve más precisa: ¿basta realmente con apoyar al Estado de Israel para deducir automáticamente de ello una actitud creíble hacia los judíos, el antisemitismo y la cultura alemana de la memoria?
Israel no es un argumento contra el pasado alemán
Se puede combatir el antisemitismo islamista y rechazar las ideologías conspirativas antisemitas de derechas.
Se puede criticar la espeluznante hostilidad hacia Israel en partes de la izquierda política y, aun así, insistir en que el recuerdo de los crímenes nazis no sea tratado como un obstáculo molesto para un nuevo sentimiento nacional alemán.
Se puede apoyar a Israel sin convertir al Estado judío en un sello de aprobación para la política interna.
Israel no existe para que los partidos alemanes puedan certificar su propia inocuidad ideológica con su bandera.
El Estado judío no es una máquina política de blanqueo.
Esto se aplica en todas las direcciones políticas. Quien, bajo una bandera palestina, relativiza el terror de Hamás o responsabiliza colectivamente a los judíos israelíes de la política de su gobierno no se convierte en antifascista por autodenominarse así.
A la inversa, el pensamiento problemático de la derecha política no desaparece porque alguien se coloque ostentosamente junto a una bandera israelí.
El criterio es el mismo. El antisemitismo sigue siendo antisemitismo, con independencia del entorno político o religioso del que proceda.
En realidad, no debería ser una conclusión complicada. En Alemania, para ello aparentemente se necesitan ya con regularidad estudios, debates públicos y aproximadamente tres bandos políticos que se expliquen mutuamente por qué únicamente el otro lado constituye un problema.
La vida judía lleva tiempo bajo presión
Además, el debate no tiene lugar en el vacío.
Sajonia-Anhalt conoce la realidad asesina de la extrema derecha. El 9 de octubre de 2019, en Yom Kipur, un atacante de extrema derecha intentó entrar en la sinagoga de Halle. Al no conseguirlo, asesinó a dos personas fuera de la sinagoga.
Al mismo tiempo, especialmente desde el 7 de octubre de 2023, el antisemitismo relacionado con Israel ha aumentado considerablemente. RIAS Sajonia-Anhalt documentó en total 122 incidentes de antisemitismo relacionado con Israel en 2025. El año anterior habían sido 68.
Por tanto, la vida judía está bajo presión desde distintos frentes.
Precisamente por eso no conduce a nada preguntarse qué campo político tiene el mayor derecho moral a descubrir antisemitismo en el adversario.
El antisemitismo no deja de ser peligroso porque proceda de la izquierda. No se vuelve inofensivo cuando se fundamenta en el islamismo. Y las concepciones problemáticas de carácter histórico-político o conspirativo no desaparecen porque sus representantes apoyen al mismo tiempo a Israel.
Lo que un Gobierno regional puede cambiar realmente en materia de memoria
Incluso un resultado electoral muy contundente no otorgaría a la AfD un poder ilimitado.
Sajonia-Anhalt seguiría estando sujeta a la Ley Fundamental, al derecho federal, a la Constitución regional, a los tratados estatales vigentes y al control judicial. Un Gobierno regional no puede simplemente suspender los derechos fundamentales ni ignorar el derecho federal vigente.
Pero eso no significa que un cambio de gobierno no tendría consecuencias.
Los Gobiernos determinan los presupuestos. Ocupan los puestos directivos. Dirigen los ministerios. Modifican las normas administrativas y fijan prioridades políticas.
En el ámbito educativo pueden modificarse los planes de estudio y los enfoques prioritarios. En el ámbito cultural pueden redefinirse los criterios de financiación. En la educación política puede reestructurarse el marco institucional. En lo que respecta a la vida judía, el Gobierno regional también decide cómo se aplican los programas existentes, con qué recursos cuentan los interlocutores y qué proyectos adicionales se financian.
La política de la memoria no surge únicamente de grandes leyes. Surge de la enseñanza, las decisiones de financiación, el personal, las instituciones y la cuestión de qué historia cuenta un Estado sobre sí mismo.
Por eso, un Gobierno regional dirigido por la AfD de Sajonia-Anhalt sería realmente una prueba política en la práctica.
No para comprobar si Alemania sería de repente, la mañana después de las elecciones, un país completamente distinto. Sino para comprobar hasta qué punto puede aplicarse realmente una reorientación cultural y educativa anunciada programáticamente dentro de los límites del Estado de derecho de un estado federado.
La solidaridad con Israel es importante. Pero la lucha creíble contra el antisemitismo comienza allí donde se lo nombra también cuando procede del propio campo político.
El criterio se aplica a todos
La solidaridad con Israel es especialmente importante en una época en la que el Estado judío es demonizado en partes de Europa y su derecho a existir vuelve a ser cuestionado abiertamente o de forma encubierta. Que los políticos nombren claramente el antisemitismo islamista y se tomen en serio los intereses de seguridad de Israel no es, por tanto, un detalle insignificante.
Pero la solidaridad con Israel solo puede ser creíble si no funciona de manera selectiva.
Quien quiera situarse de forma creíble al lado de Israel y de la vida judía debe combatir el antisemitismo en todas partes: en el islamista, en el que odia a Israel desde la izquierda, en el ideólogo conspirativo de extrema derecha y en el propio entorno político.
Y debe aceptar que el recuerdo de la Shoá no es un proyecto de reeducación dirigido contra los alemanes actuales.
Los alemanes que viven hoy no tienen una culpa personal por los crímenes de sus antepasados. Alemania, sin embargo, tiene una responsabilidad histórica por lo que ocurrió en nombre de Alemania.
Ser capaz de distinguir una cosa de la otra no es un «complejo de culpa».
Se llama madurez histórica.
ℹ️ Base factual y fuentes primarias del artículo 📑
▶️ AfD de Sajonia-Anhalt:
Programa de gobierno de la AfD de Sajonia-Anhalt 2026
Fuente primaria sobre los proyectos del partido en materia educativa, cultural, de financiación, histórica y social.
▶️ Oficina para la Protección de la Constitución de Sajonia-Anhalt:
Clasificación de la federación regional de la AfD de Sajonia-Anhalt
Información oficial sobre su clasificación como organización de extrema derecha confirmada.
▶️ Tendencia de Sajonia-Anhalt del MDR:
Encuesta actual antes de las elecciones regionales
Encuesta de Infratest-dimap con un 42 por ciento para la AfD y un 22 por ciento para la CDU.
▶️ ZDF / Grupo de Investigación Electoral:
Politbarometer Extra Sajonia-Anhalt del 28 de agosto de 2026
Proyección con un 40 por ciento para la AfD y un 23 por ciento para la CDU.
▶️ Deutschlandfunk Kultur:
La AfD y su «política cultural patriótica»
Análisis de los proyectos culturales y educativos, incluidos el centro regional de educación política, las banderas, el himno nacional y la política escolar.
▶️ Federación Regional de Comunidades Judías / Deutsche Welle:
Las comunidades judías afrontan con gran preocupación a la AfD
Declaraciones de la presidenta de la federación regional, Inessa Myslitska, sobre la cultura conmemorativa, la protección de las minorías, la libertad religiosa y la vida judía.
▶️ Jüdische Allgemeine:
Entrevista con Rimma Fil
Análisis del estado de ánimo dentro de la comunidad judía antes de las elecciones regionales.
▶️ Consejo Central de los Judíos:
Josef Schuster advierte contra transferir responsabilidad política a la AfD
Declaraciones del presidente del Consejo Central sobre Siegmund, Tillschneider y la cultura de la memoria.
▶️ Estado federado de Sajonia-Anhalt:
Tratado estatal reformado con la comunidad judía
Normas sobre financiación, cultura, patrimonio judío, educación y encuentro.
▶️ Cancillería del Estado de Sajonia-Anhalt:
Programa regional para la vida judía en Sajonia-Anhalt y contra el antisemitismo
Información sobre el programa regional, la financiación de proyectos y el estado actual de su aplicación.
▶️ RIAS Sajonia-Anhalt:
Informe anual sobre incidentes antisemitas de 2025
Documentación de 270 incidentes antisemitas y su clasificación político-ideológica.
▶️ Fundación Konrad Adenauer:
No Alternative: The AfD and Israel
Análisis de Andreas Jacobs y Felix Bäuml sobre las funciones y contradicciones de la posición proisraelí de la AfD.
▶️ Jerusalem Post / Jewish Telegraphic Agency:
Informe de referencia sobre las elecciones regionales y la vida judía en Sajonia-Anhalt
Punto de partida de la investigación sobre las posibles consecuencias de un Gobierno regional dirigido por la AfD.
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