00:00 / –:–
Berlín-Neukölln muestra qué ocurre cuando la inmigración se organiza durante décadas, pero la integración se estanca en la lengua, el trabajo y la administración. Al final de su mandato, el alcalde del distrito, Martin Hikel, describe un distrito con entornos paralelos consolidados, una débil vinculación con el Estado y actores islamistas que aprovechan precisamente estas lagunas.
En un recorrido con la NZZ Hikel describe un distrito en el que distintos grupos de población viven con frecuencia más unos al lado de otros que juntos. Su advertencia no se dirige contra la inmigración, sino contra las estructuras que favorecen el aislamiento.
Si se concentra una y otra vez a las personas económicamente débiles y, con ellas, a muchos inmigrantes en los mismos barrios, se repite un error de los años ochenta. En aquella época, los inmigrantes procedentes del Líbano fueron alojados de forma concentrada en determinadas zonas de Berlín Occidental. Así se consolidaron sociedades paralelas.
Passende X-Beiträge
Aus dem SCHLAGSEITE X-ArchivEl 7 de octubre hizo visible lo que ya existía desde hacía tiempo
Hasta qué punto puede llegar la separación social quedó patente inmediatamente después de la masacre perpetrada por Hamás el 7 de octubre de 2023. Miembros de la red propalestina Samidoun repartieron dulces en la Sonnenallee y calificaron la propia acción como una celebración de una supuesta «victoria de la resistencia».
Era un grupo pequeño. Esto es importante, porque no se puede presentar a partir de ahí un coro de júbilo de todo un distrito. Sin embargo, Hikel va un paso más allá: a su juicio, esta agitación cayó en terreno fértil en la Sonnenallee.
La red no quedó impune de forma permanente. El Ministerio Federal del Interior prohibió las actividades de la red internacional Samidoun en Alemania y disolvió Samidoun Deutschland.
Apenas dos semanas después del 7 de octubre, quedó visible hasta qué punto puede llegar la presión social dentro de este tipo de entornos. Tras un llamamiento a una denominada huelga general, más de 126 tiendas, panaderías y locales permanecieron cerrados en la Sonnenallee. El Tagesspiegel informó de que no todos los propietarios habían participado voluntariamente y de que se hablaba de supuestas amenazas.
La NZZ informa además, que frente a los comercios de quienes se negaron se había vertido ácido butírico maloliente.
Con ello cambia la cuestión. Ya no se trata únicamente de qué opiniones políticas defienden determinadas personas. Si dentro de un barrio surge presión para sumarse a una movilización política, la opinión se convierte en poder social.
Inmigración durante décadas: cuando falta el sentimiento de pertenencia
Hikel ve en ello también el resultado de décadas de una labor de integración insuficiente. Le escandaliza lo débil que es el vínculo de algunas personas con el Estado alemán. Habla de una falta de «arraigo afectivo» en la sociedad alemana.
Precisamente en este punto los actores islamistas ganan influencia. Ofrecen un sentimiento de pertenencia propio que no se basa en una ciudadanía compartida, sino en la separación religiosa y política.
Esto no funciona únicamente mediante propaganda yihadista y llamamientos abiertos a la violencia. En Neukölln, Hikel señala mezquitas y asociaciones de orientación salafista cercanas a los Hermanos Musulmanes. A ello se suman organizaciones que combinan la autoridad religiosa, el trabajo con jóvenes y pretensiones de representación social.
Por eso, el islamismo no comienza únicamente con el terrorismo. Una parte del espectro islamista trabaja de forma legalista. La Agencia Federal de Educación Cívica trata expresamente el islamismo legalista como parte del espectro islamista. La influencia puede surgir a través de asociaciones, ofertas educativas, redes sociales y pretensiones de representación social.
El espectro islamista crece hasta las 28.645 personas
Para 2025, la Oficina Federal para la Protección de la Constitución contabiliza 28.645 personas en el espectro islamista, 365 más que el año anterior. Alrededor de 9.110 son consideradas partidarias de la violencia, algo menos que en 2024. La escena salafista sigue siendo la corriente más numerosa, con unas 11.200 personas.
Por tanto, las cifras no muestran una evolución sencilla al alza. El potencial partidario de la violencia registrado ha disminuido, mientras que el espectro islamista en su conjunto ha crecido ligeramente. Al mismo tiempo, el análisis del informe de 2025 de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución señala la creciente radicalización de los jóvenes y los efectos del conflicto de Oriente Próximo sobre la movilización antisemita.
El espectro islamista sigue siendo una minoría dentro de la población musulmana. Sin embargo, su importancia social no puede medirse únicamente por el número de miembros. La propaganda digital no necesita grandes estructuras asociativas. La ideología, las imágenes del enemigo y el sentimiento de comunidad llegan directamente al teléfono inteligente.
Israel se convierte en una prueba de pertenencia
Este mundo alternativo resulta especialmente visible en el tema de Israel. El conflicto de Oriente Próximo sirve a los actores islamistas como tema de movilización, en el que la postura política y la pertenencia personal se vinculan entre sí. También el análisis del informe de 2025 de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución señala la importancia del conflicto de Oriente Próximo para la movilización antisemita.
A partir de la solidaridad con los palestinos puede construirse una exigencia de lealtad: quien quiera pertenecer a la propia comunidad debe posicionarse contra Israel. De este modo, el antisemitismo y la hostilidad hacia Israel pueden transmitirse bajo una superficie política.
Lo que puede surgir de ello quedó visible en las calles de Berlín después del 7 de octubre. Un grupo pequeño celebró el ataque de Hamás contra Israel. El problema no residía en que hubiera hablado en nombre de todas las personas de la Sonnenallee. El problema era que un mensaje así encontrara siquiera eco.
Hikel discute sobre el concepto de racismo y el debate sobre Oriente Próximo
Esta postura también le ha valido a Hikel la oposición dentro de su propio partido. Esto se hace especialmente evidente con el concepto de «racismo antimusulmán». En una entrevista con el Berliner Zeitung Hikel explica que, desde su punto de vista, el concepto no tiene sentido. Según su opinión, mezcla la discriminación racista con la crítica a una religión. De este modo, la crítica legítima al islam podría quedar bajo sospecha de racismo.
También considera que existe ingenuidad política respecto al conflicto de Oriente Próximo. Hikel declaró a la NZZ que sectores de su partido, pero aún más los Verdes y La Izquierda, están influidos por un discurso académico de orientación poscolonial. A su juicio, esto hace que el ataque del 7 de octubre se presente rápidamente como una «medida de legítima defensa».
Esta es la valoración política de Hikel. Su diagnóstico propiamente dicho va más allá: un alcalde de distrito que ha gobernado Neukölln durante ocho años describe entornos paralelos consolidados, una débil vinculación con el Estado, movilización antisemita y actores islamistas que ganan influencia en estas estructuras.
La integración se decide en el sentimiento de pertenencia
La integración no consiste en que las personas se limiten a vivir en la misma ciudad. La lengua, la educación y el trabajo son condiciones necesarias. Sin embargo, no responden a la pregunta de si las personas se consideran parte de la misma sociedad política.
Esto incluye la libertad individual, la igualdad de derechos, la libertad religiosa, el derecho a criticar las religiones, el rechazo del antisemitismo y el reconocimiento del orden democrático.
Por eso, el balance de Hikel sobre Neukölln no es una advertencia abstracta ante un posible problema. Describe uno que ya existe. Allí donde el sentimiento de pertenencia social sigue siendo débil y surgen entornos aislados, el espacio no queda vacío. Otros lo ocupan.
📚 Fuentes e información adicional
- NZZ, 19 de septiembre de 2026: «Repetimos los errores de los años ochenta» – Recorrido por Neukölln con Martin Hikel
Abrir la fuente en la NZZ - Tagesspiegel – Acontecimientos del 7 de octubre de 2023, artículo actualizado el 8 de octubre de 2023: Samidoun reparte dulces en la Sonnenallee después del ataque de Hamás y celebra una supuesta «victoria de la resistencia».
Abrir la fuente en el Tagesspiegel - Gobierno Federal / Ministerio Federal del Interior – Prohibición del 2 de noviembre de 2023: Prohibición de las actividades de Hamás y de la red internacional Samidoun, así como prohibición y disolución de Samidoun Deutschland.
Abrir la fuente en el Gobierno Federal - Tagesspiegel, 21 de octubre de 2023: Más de 126 comercios, panaderías y locales cerrados durante la denominada huelga general en la Sonnenallee; informe sobre supuestas amenazas contra propietarios de comercios.
Abrir la fuente en el Tagesspiegel - Agencia Federal de Educación Cívica, 13 de agosto de 2026: Cifras sobre la escena islamista basadas en el informe de 2025 de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución.
Abrir la fuente en la bpb - Agencia Federal de Educación Cívica, 15 de julio de 2026: Análisis del informe de 2025 de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución, con referencias a la radicalización de los jóvenes y a la movilización antisemita.
Abrir la fuente en la bpb - Agencia Federal de Educación Cívica: Escena islamista en Alemania, con especial atención al denominado islamismo legalista.
Abrir la fuente en la bpb - Berliner Zeitung, 9 de abril de 2026: Martin Hikel sobre las críticas al concepto de «racismo antimusulmán».
Abrir la fuente en el Berliner Zeitung
🔎 ¿Has descubierto un error, tienes una crítica o una aportación?
SCHLAGSEITE.eu representa una investigación cuidadosa y correcciones transparentes. ¿Has descubierto un error factual, una formulación poco clara o un enlace defectuoso? Envíame tu indicación. Si es posible, proporciona una fuente verificable.
