Antisemitismus im Gleichschritt und Deutschland mittendrin

Antisemitismus in Deutschland erreicht ein Niveau, das noch vor wenigen Jahren kaum vorstellbar gewesen wäre. Deutschland spricht zugleich seit Jahrzehnten über historische Verantwortung und das Versprechen „Nie wieder“. 2025 registrierte die Polizei 6.548 antisemitische Straftaten. Die zivilgesellschaftlichen Meldestellen von RIAS dokumentierten im selben Jahr 8.725 antisemitische Vorfälle. Beide Statistiken messen Unterschiedliches, zeigen aber in dieselbe Richtung: Der Judenhass ist nicht verschwunden. Er hat sich verändert, verbreitert und neue politische Sprachen gelernt.

Und Deutschland ist kein Sonderfall. In Großbritannien liegen antisemitische Vorfälle seit dem Hamas-Massaker vom 7. Oktober 2023 dauerhaft weit über dem früheren Niveau. Auch in anderen europäischen Staaten stiegen die registrierten Zahlen deutlich. Ähnliche Parolen, Feindbilder und Rechtfertigungsmuster tauchen innerhalb kürzester Zeit in unterschiedlichen Ländern und politischen Milieus auf.

Dafür braucht es keine geheime Zentrale und keinen internationalen Einsatzplan. Genau das wäre selbst verschwörungsideologisches Denken. Der moderne Antisemitismus funktioniert wesentlich einfacher: durch soziale Netzwerke, politische Milieus, Aktivistengruppen, Demonstrationen und eine gemeinsame Projektionsfläche namens Israel. Der Judenhass muss nicht zentral gesteuert werden, um international erstaunlich synchron zu funktionieren.

Deutschland: Das „Nie wieder“ trifft auf die Wirklichkeit

Die Zahlen des Bundeskriminalamts sind eindeutig. 2025 stieg die Zahl antisemitischer Straftaten erneut um fünf Prozent auf 6.548 Fälle und damit auf einen neuen Höchststand. Nach Angaben des Bundesinnenministeriums standen 47,2 Prozent dieser Straftaten im Zusammenhang mit dem Nahostkonflikt.

Noch deutlicher wird die gesellschaftliche Dimension beim Bundesverband RIAS. Seine Meldestellen dokumentierten 2025 insgesamt 8.725 antisemitische Vorfälle, rechnerisch fast 24 pro Tag. Darunter waren vier Fälle extremer Gewalt, 178 Angriffe und 257 Bedrohungen.

ℹ️ Zwei Statistiken, zwei Ebenen

BKA und RIAS dürfen nicht einfach zusammengerechnet werden. Das BKA erfasst antisemitische Straftaten im Rahmen der Polizeistatistik zur politisch motivierten Kriminalität. RIAS dokumentiert darüber hinaus verifizierte antisemitische Vorfälle, die nicht zwingend strafbar sein müssen. Die Zahlen beschreiben deshalb unterschiedliche Ebenen desselben Problems.

Die Polizeistatistik zeigt die strafrechtliche Dimension. RIAS zeigt zusätzlich, wie Antisemitismus im gesellschaftlichen Alltag sichtbar wird. Im öffentlichen Raum, im Internet, an Schulen und Hochschulen, am Arbeitsplatz, im Wohnumfeld, auf Demonstrationen und vor jüdischen Einrichtungen.

Hinter diesen Zahlen stehen Menschen. Nach einem Lagebild des Zentralrats der Juden nehmen 68 Prozent der befragten jüdischen Gemeinden und Landesverbände das jüdische Leben in Deutschland als unsicherer wahr als vor dem 7. Oktober. Juden verbergen ihre Identität, verzichten auf sichtbare Symbole wie Kippa oder Davidstern und ziehen sich teilweise aus öffentlichen Räumen zurück. 21 Prozent der befragten Gemeinden mussten innerhalb eines Jahres Veranstaltungen aus Sicherheitsgründen absagen.

Synagogen, jüdische Schulen und andere Einrichtungen benötigen vielerorts weiterhin Polizeischutz. Ein Land, in dem jüdisches Leben nur unter Sicherheitsvorkehrungen selbstverständlich sein kann, sollte mit dem Wort „Normalität“ vorsichtig umgehen.

Das viel beschworene „Nie wieder“ klingt angesichts dieser Realität zunehmend wie ein Satz, den Deutschland hervorragend auswendig gelernt hat, dessen praktische Umsetzung aber erheblich schwieriger ausfällt.

Der Judenhass wartete nicht auf Israels Bodenoffensive

Der 7. Oktober 2023 hat Antisemitismus nicht erschaffen. Rechtsextremer Judenhass existierte vorher. Islamistische Judenfeindschaft existierte vorher. Linker Antizionismus existierte vorher. Verschwörungserzählungen über jüdische Macht existierten ohnehin lange vor sozialen Medien.

Der 7. Oktober wirkte jedoch wie ein Beschleuniger, und zwar unmittelbar. RIAS dokumentierte zwischen dem Hamas-Massaker am 7. Oktober und dem Jahresende 2023 insgesamt 2.787 antisemitische Vorfälle. Das entsprach durchschnittlich etwa 32 Vorfällen pro Tag. Im Jahr 2022 hatte der Tagesdurchschnitt bei ungefähr sieben gelegen.

Noch etwas zerstört damit die bequeme Erzählung, der massive Anstieg sei lediglich eine Reaktion auf Israels Kriegführung in Gaza: Er begann sofort nach dem Massaker der Hamas. Die großangelegte israelische Bodenoperation im Gazastreifen begann erst rund drei Wochen später, in der Nacht vom 27. auf den 28. Oktober. Der Judenhass wartete also nicht auf israelische Panzer in Gaza. Er reagierte zunächst auf ermordete Juden in Israel.

Auch danach blieb das Niveau extrem hoch. 2024 dokumentierte RIAS 8.713 Vorfälle, 2025 waren es 8.725. Selbst Veränderungen der Kriegslage und Waffenruhen führten 2025 kaum zu einer spürbaren Verringerung der monatlichen Fallzahlen. Der Konflikt liefert häufig den Anlass, der Antisemitismus selbst braucht ihn offenbar nicht ständig.

Juden in Deutschland führen keine israelischen Militäroperationen. Eine Synagoge in Berlin beschließt keine israelische Regierungspolitik. Ein jüdischer Student in München trägt keine Verantwortung für Entscheidungen des Staates Israel. Wer sie trotzdem dafür verantwortlich macht, äußert keine Kritik an Israel, sondern behandelt Juden kollektiv als Vertreter Israels.

Die Proteststraße ist Teil des Problems geworden

Besonders deutlich wird diese Entwicklung bei Demonstrationen. RIAS dokumentierte 2025 bundesweit 1.744 Versammlungen mit antisemitischen Vorkommnissen. Das entspricht rechnerisch fast 34 pro Woche. Bei 89 Prozent dieser Fälle stellte RIAS israelbezogenen Antisemitismus fest.

Noch deutlicher ist die Gesamtgewichtung: 68 Prozent aller von RIAS dokumentierten antisemitischen Vorfälle wurden 2025 dem israelbezogenen Antisemitismus zugeordnet. Damit war er wie bereits 2024 mit Abstand die häufigste inhaltliche Erscheinungsform. Bei den Vorfällen, die RIAS einem politisch-weltanschaulichen Hintergrund eindeutig zuordnen konnte, war antiisraelischer Aktivismus mit knapp 23 Prozent aller dokumentierten Fälle die häufigste Kategorie.

Das bedeutet nicht, dass jede propalästinensische Demonstration antisemitisch ist. Menschen dürfen für einen palästinensischen Staat demonstrieren, die israelische Regierung kritisieren, Militäreinsätze ablehnen und das Leid palästinensischer Zivilisten thematisieren. Die Grenze verläuft dort, wo daraus Dämonisierung, Gewaltlegitimation, antisemitische Verschwörungserzählungen oder die Forderung nach Beseitigung des jüdischen Staates werden.

Wer den gegenwärtigen Antisemitismus in Deutschland verstehen will, kommt an dieser Gewichtung nicht vorbei: Israelbezogener Antisemitismus ist derzeit keine Nebenerscheinung, sondern prägt einen großen Teil des sichtbaren Vorfallgeschehens und insbesondere der antisemitisch auffälligen Straßenmobilisierung.

Islamistischer und auslandsbezogener Antisemitismus ist kein Randphänomen

Eine vollständige Analyse darf einen Bereich nicht ausblenden, über den in Deutschland noch immer auffallend vorsichtig gesprochen wird. Die Polizeistatistik für 2025 ordnete 47 Prozent der antisemitischen Straftaten dem rechten Spektrum zu, 35 Prozent dem Bereich „ausländische Ideologie“ und weitere neun Prozent der „religiösen Ideologie“. Lediglich zwei Prozent wurden dem linken Phänomenbereich zugeordnet, sieben Prozent entfielen auf sonstige Zuordnungen.

Diese Kategorien sagen nicht dasselbe aus. „Ausländische Ideologie“ bedeutet beim BKA weder automatisch Islamismus noch migrantischer Hintergrund. Erfasst werden nichtreligiöse politische Ideologien mit Auslandsbezug, und die Staatsangehörigkeit des Täters spielt für die Zuordnung keine Rolle. Islamistisch begründete Straftaten fallen grundsätzlich in den Bereich „religiöse Ideologie“.

Diese notwendige Differenzierung darf allerdings nicht zur nächsten Verharmlosung führen. Die Bereiche „ausländische Ideologie“ und „religiöse Ideologie“ umfassen zusammen 44 Prozent der 2025 registrierten antisemitischen Straftaten. Sie sind nicht identisch und dürfen analytisch nicht in einen Topf geworfen werden. Aber wer auslandsbezogenen, islamistisch begründeten und vom Nahostkonflikt mobilisierten Judenhass als Randerscheinung behandelt, beschreibt die aktuelle Lage schlicht falsch.

Gerade seit dem 7. Oktober zeigt sich diese Form des Antisemitismus auf Demonstrationen, im digitalen Raum und im Umfeld antiisraelischer Mobilisierung besonders offen. Herkunft allein erklärt keinen Antisemitismus, und pauschale Verdächtigungen verbieten sich. Ebenso falsch ist aber die politische Scheu, islamistische, religiöse und auslandsbezogene Quellen von Judenhass dort klar zu benennen, wo sie dokumentiert sind. Eine ernsthafte Antisemitismusanalyse darf weder beim rechten noch beim linken, islamistischen oder auslandsbezogenen Judenhass blinde Flecken haben.

Aus dem Juden wird sprachlich der „Zionist“

Der moderne Antisemitismus besitzt einen großen Vorteil gegenüber seinen historischen Vorgängern: Er kann bestreiten, antisemitisch zu sein. Schließlich sage man doch gar nichts gegen Juden. Man spreche nur von „Zionisten“.

Zionismus ist zunächst ein politischer Begriff. Antizionismus ist deshalb nicht automatisch Antisemitismus. Auch harte Kritik an Israel oder am Zionismus kann legitim sein. Entscheidend ist, welche Vorstellungen mit dem Begriff verbunden werden.

Wenn „Zionisten“ angeblich Medien kontrollieren, Regierungen lenken, Kriege verursachen oder gesellschaftliche Entwicklungen steuern, ist das Grundmuster nicht neu. Die klassische antisemitische Vorstellung einer im Hintergrund wirkenden jüdischen Macht verschwindet nicht dadurch, dass das Wort „Jude“ durch „Zionist“ ersetzt wird.

Genau darin liegt die Anpassungsfähigkeit des modernen Antisemitismus. Er verändert seinen Wortschatz, ohne zwangsläufig seine alten Erzählungen aufzugeben.

⚠️ Die entscheidende Grenze

Nicht jede Kritik an Israel und nicht jeder Antizionismus ist antisemitisch. Die IHRA-Arbeitsdefinition nennt jedoch unter anderem die kollektive Verantwortlichmachung von Juden für Handlungen Israels und die Verwendung klassischer antisemitischer Bilder oder Verschwörungserzählungen gegen Israel oder Israelis als mögliche Erscheinungsformen von Antisemitismus. Normale Kritik an Israel, wie sie auch gegenüber anderen Staaten geäußert wird, gilt ausdrücklich nicht als antisemitisch.

Rechts ist er nicht verschwunden

Dabei wäre es falsch, nun einfach zu behaupten, der Antisemitismus sei von rechts nach links gewandert. Das geben die deutschen Daten nicht her.

RIAS ordnete 2025 807 antisemitische Vorfälle einem rechtsextremen Hintergrund zu. Das war ein neuer Höchststand innerhalb der bundesweiten RIAS-Erhebung. 2024 waren es 562 gewesen.

Der klassische rechtsextreme Antisemitismus ist also keineswegs verschwunden. Gleichzeitig registrierte RIAS einen deutlichen Anstieg von Fällen mit links-antiimperialistischem Hintergrund. Hinzu kommt der Bereich des antiisraelischen Aktivismus, den RIAS als eigene Kategorie führt.

Ein großer Teil aller dokumentierten Vorfälle lässt sich allerdings keinem eindeutigen politisch-weltanschaulichen Hintergrund zuordnen. Eine simple Rangliste „links gegen rechts gegen Islamisten“ wäre deshalb statistisch bequem, aber analytisch dürftig. Der wichtigere Befund lautet: Antisemitismus ist politisch beweglich. Er findet rechts Anschluss, links, im Islamismus und in Milieus, die sich selbst keiner dieser Kategorien zurechnen würden.

Die Blindstelle reicht bis in Hochschulen und Kulturbetrieb

Besonders widersprüchlich wird es dort, wo Antisemitismus in einem ausdrücklich antirassistischen Weltbild auftaucht. Wer Gesellschaft ausschließlich als Gegensatz von privilegierten Unterdrückern und machtlosen Unterdrückten betrachtet, bekommt mit Juden schnell ein Sortierproblem. Juden werden häufig als weiß, erfolgreich und gesellschaftlich integriert wahrgenommen. Israel wiederum gilt als militärisch stark, westlich und mächtig.

Wer als mächtig gilt, kann in diesem Denken kaum noch Opfer sein. Das Problem bleibt dabei nicht auf Demonstrationszüge beschränkt. An deutschen Hochschulen dokumentierte RIAS 2024 insgesamt 450 antisemitische Vorfälle, dreimal so viele wie im Vorjahr. Jüdische Studierende und Mitarbeiter wurden ausgegrenzt, beleidigt, bedroht oder angegriffen. Protestcamps, Besetzungen und politische Veranstaltungen wurden immer wieder zu Orten, an denen antisemitische Narrative verbreitet oder jüdische Studenten unter Rechtfertigungsdruck gesetzt wurden.

Auch Teile des Kulturbetriebs, politischer Aktivismus und manche antirassistischen Initiativen tun sich schwer damit, Antisemitismus als eigenständiges Phänomen zu behandeln, sobald Israel im Spiel ist. Aussagen werden dann nicht unbedingt bestritten, sondern politisch entschuldigt. Die Leute seien wütend wegen Gaza. Die Parole müsse im Kontext gesehen werden. Der Protest richte sich schließlich gegen Unterdrückung.

Wer bei jeder Minderheit fordert, den Betroffenen zuzuhören, bei Juden aber zuerst darüber diskutiert, ob deren Wahrnehmung politisch genehm ist, betreibt keinen konsequenten Antirassismus. Er schafft eine jüdische Ausnahme.

Deutschland ist kein Sonderfall

Der Blick nach Großbritannien zeigt, dass diese Entwicklung nicht an deutschen Grenzen endet. Der Community Security Trust registrierte dort allein im ersten Halbjahr 2026 insgesamt 1.926 antisemitische Vorfälle. Bei 787 Fällen bestand ein Zusammenhang mit Israel, Palästina, dem Hamas-Massaker oder den folgenden Kriegen. In diesen Fällen stellte der CST zugleich antijüdische Sprache, antisemitische Motivation oder ein gezieltes Vorgehen gegen Juden fest.

Auch die EU-Grundrechteagentur FRA dokumentiert für mehrere europäische Staaten einen starken Anstieg antisemitischer Straftaten und Vorfälle seit dem 7. Oktober 2023. Die nationalen Statistiken sind wegen unterschiedlicher Definitionen und Erfassungssysteme nicht direkt vergleichbar. Der übergreifende Befund bleibt dennoch deutlich: In mehreren Ländern stieg das antisemitische Vorfallgeschehen nach dem Hamas-Massaker massiv an und blieb anschließend auf einem hohen Niveau.

Deutschland besitzt also seine eigenen politischen Milieus und Debatten, aber kein eigenes Antisemitismusproblem losgelöst vom Rest Europas. Die nationalen Formen unterscheiden sich. Die wiederkehrenden Feindbilder, die Fixierung auf Israel und die Geschwindigkeit ihrer Verbreitung ähneln sich auffallend.

Für Gleichschritt braucht es keine Zentrale

Das Wort „koordiniert“ bedeutet dabei nicht, dass irgendwo eine Organisation die Tagesparolen verteilt. Moderne politische Mobilisierung funktioniert längst über Netzwerke. Videos, Bilder, Begriffe und Parolen überschreiten innerhalb von Stunden Ländergrenzen, werden von Aktivisten und Influencern übernommen und durch soziale Plattformen verstärkt.

Ein deutscher Linksradikaler, ein britischer Islamist und ein amerikanischer Rechtsextremer müssen nichts miteinander zu tun haben. Trotzdem können völlig unterschiedliche Milieus bei denselben alten Erzählungen über angebliche jüdische oder „zionistische“ Macht landen. Aus organisatorischer Koordination wird digitale Synchronisierung. Die politischen Begründungen wechseln, das Feindbild bleibt erstaunlich stabil.

Deutschlands Problem liegt nicht im Erinnern, sondern im Erkennen

Deutschland verfügt über Gedenktage, Gedenkstätten, Antisemitismusbeauftragte, Bildungsprogramme, Resolutionen und Sonntagsreden. An Erinnerung mangelt es also nicht. Die schwierigere Aufgabe beginnt dort, wo Antisemitismus nicht mehr so aussieht wie derjenige, den man aus dem Geschichtsunterricht kennt.

Wer nur den alten Judenhass erkennt, wird den neuen übersehen. Wer jeden Antisemitismus automatisch rechts verortet, übersieht andere Milieus. Wer jeden Antizionismus pauschal für Antisemitismus hält, macht den Begriff ebenso wertlos wie derjenige, der jede antisemitische Aussage für legitime Israelkritik erklärt, sobald ein Palästina-Slogan danebensteht.

Man darf Israel kritisieren, israelische Politiker ablehnen und einen palästinensischen Staat fordern. Aber Juden sind nicht kollektiv für Israel verantwortlich. Jüdisches Leben ist kein legitimes Ersatzschlachtfeld für den Nahostkonflikt, und die Dämonisierung eines ganzen Volkes wird nicht dadurch progressiv, dass man seine Mitglieder „Zionisten“ nennt.

Deutschland hat jahrzehntelang versprochen, aus seiner Geschichte gelernt zu haben. Die eigentliche Prüfung besteht heute deshalb nicht darin, den Antisemitismus von gestern zu verurteilen. Das gehört längst zum offiziellen demokratischen Selbstverständnis der Bundesrepublik. Schwieriger wird es dort, wo Judenhass moderne Begriffe übernimmt, sich in neue politische Milieus einfügt und als Aktivismus, Antizionismus oder vermeintlicher Antirassismus auftritt. Die Prüfung besteht darin, ihn zu erkennen, wenn er die Sprache der Gegenwart spricht. Und daran scheitert dieses Land noch viel zu oft.

Deutschland hat kein Erinnerungsdefizit. Das eigentliche Problem beginnt beim Erkennen: Antisemitismus verschwindet nicht, nur weil er seine Begriffe, politischen Milieus und Rechtfertigungen wechselt. Wer Judenhass nur erkennt, wenn er aussieht wie vor achtzig Jahren, wird einen erheblichen Teil des heutigen Antisemitismus übersehen.