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OPINIÓN
Para mí, «Israel, muérete» no es una forma especialmente brusca de política exterior. Quien exige la desaparición del Estado judío y después escucha que eso es inhumano, pero de ninguna manera antisemita, no está experimentando precisión científica. Está experimentando una definición que falla en un punto decisivo.
Precisamente por eso vale la pena hablar de Wolfgang Benz, Stefanie Schüler-Springorum y el Centro de Investigación del Antisemitismo. No porque toda crítica a Israel sea antisemita, no lo es, sino porque sus declaraciones ponen de manifiesto una cuestión fundamental: ¿hasta qué punto hay que definir estrechamente el antisemitismo para que el odio manifiesto contra el Estado judío se convierta simplemente en «crítica a Israel»?
¿«Israel, muérete» y aun así no es antisemitismo?
Wolfgang Benz marcó durante más de dos décadas el Centro de Investigación del Antisemitismo de la TU de Berlín. En el Tagesspiegel declara hoy sobre la izquierda berlinesa: «La izquierda no es antisemita». Interpreta de otra manera las declaraciones problemáticas de sectores del partido. Especialmente en Neukölln habría palestinos y musulmanes que emplean «palabras ásperas» contra Israel. Eso no sería hostilidad hacia los judíos, sino hostilidad política contra la «potencia ocupante Israel».
Entonces los entrevistadores le presentan consignas concretas: «Israel, muérete», «Israel, asesino de niños», «Muerte a las FDI». ¿Son antisemitas esas consignas? Benz dice: no. Las califica de inhumanas, falsas, generalizadoras y difamatorias, pero no antisemitas.
Aquí comienza exactamente mi problema con este razonamiento.
Se puede criticar a un Gobierno israelí. Se pueden criticar decisiones militares. Se pueden criticar los partidos, los ministros, la política de asentamientos y cualquier medida política concreta de Israel. Pero quien grita «Israel, muérete» ya no está criticando a un Gobierno. Desea la desaparición de un Estado, y ese Estado es el único Estado judío del mundo.
La disputa sobre las definiciones no es un juego académico
Naturalmente, detrás de esta controversia hay un conflicto científico. La definición de trabajo de la IHRA establece expresamente que el antisemitismo también puede dirigirse contra Israel como colectivo judío. La Declaración de Jerusalén sobre el Antisemitismo, abreviada JDA, traza un límite más estrecho en las afirmaciones sobre Israel y no considera antisemitas por sí mismos, por ejemplo, el antisionismo, las demandas de boicot o los dobles raseros. El test de las 3 D desarrollado por Natan Sharansky, por su parte, pregunta por la demonización, los dobles raseros y la deslegitimación. La verdadera disputa, por tanto, no consiste en si se puede criticar a Israel. Consiste en cuándo la hostilidad contra Israel deja de ser crítica política y adopta estructuras antisemitas.
Por eso resulta interesante que tanto Wolfgang Benz como la actual directora del ZfA, Stefanie Schüler-Springorum, figuren entre los firmantes de la Declaración de Jerusalén Schüler-Springorum aparece en la lista oficial de firmantes como directora del centro berlinés.
Esto no demuestra que compartan una opinión en todos los casos concretos, pero explica por qué aquí el límite del antisemitismo relacionado con Israel se traza de forma distinta que, por ejemplo, según la IHRA o el test de las 3 D.
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Aus dem SCHLAGSEITE X-ArchivLa protección policial no es un argumento contra la amenaza
Me parecen aún más problemáticas las declaraciones de Benz sobre la seguridad de los judíos en Berlín.
En el Tagesspiegel afirma que la seguridad de los ciudadanos judíos de Berlín «no está amenazada por la izquierda». Ante las referencias a ataques contra judíos, acoso a niños judíos y símbolos de Hamás, señala que los judíos expresan miedo desde hace décadas. Ya antes se habría dicho que se tenían las maletas hechas; eso formaría parte de la «justificación de la propia existencia de la vida judía en Alemania».
Benz afirma expresamente al mismo tiempo que cree a los judíos cuando dicen tener miedo, pero a continuación desarrolla un argumento que me resulta difícil de comprender: ninguna otra minoría estaría tan bien protegida por la policía. Califica de «profiláctica» la protección policial ante las instituciones judías y, si la vida judía en Alemania fuera realmente tan insegura, pregunta, en esencia, por qué tantos judíos preferirían vivir en Berlín antes que en Israel.
Para mí, este razonamiento invierte la causa y el efecto.
Que haya policías ante sinagogas, escuelas e instituciones judías no indica que se esté sobreestimando la amenaza; están allí porque existe una amenaza. El hecho de que esta protección funcione y por eso no se produzca un atentado todos los días no convierte la amenaza en imaginaria.
Y tampoco demuestra nada el hecho de que a los judíos les guste vivir en Berlín. Las personas pueden amar su ciudad y tener miedo al mismo tiempo. Pueden vivir a gusto en Alemania y aun así ocultar su kipá. Pueden considerar este lugar su hogar y, pese a todo, pensar si sería mejor tomar otro camino al acudir a una manifestación. Tratar esto como una especie de contradicción me parece extraordinariamente alejado de la realidad.
8.725 incidentes no son una amenaza percibida
Además, no hablamos exclusivamente de sentimientos. RIAS documentó en 2025 en toda Alemania 8.725 incidentes antisemitas. Son casi 24 al día. Entre ellos hubo 257 amenazas, 178 ataques y cuatro casos de violencia extrema. En el 68 por ciento de todos los incidentes registrados, RIAS documentó antisemitismo relacionado con Israel. En comparación con 2022, la cifra total se ha más que triplicado.
Naturalmente, se puede debatir sobre los métodos de registro y las definiciones; la ciencia incluso debe hacerlo.
Pero ante cifras como estas, me parece bastante osado transmitir la impresión de que el verdadero problema consiste sobre todo en que el concepto de antisemitismo se ha extendido demasiado.
Benz no representa la posición actual del Centro de Investigación del Antisemitismo
A pesar de todas las críticas, hay que hacer una distinción: Wolfgang Benz dejó de dirigir el Centro de Investigación del Antisemitismo hace muchos años, y sus declaraciones actuales no representan automáticamente la posición del instituto.
Esto no debe omitirse en un comentario solo porque una acentuación institucional más contundente resultaría más cómoda.
Pero con eso el tema no queda resuelto: desde 2011 Stefanie Schüler-Springorum está al frente del ZfA, pertenece, al igual que Benz, a los firmantes de la Declaración de Jerusalén y sus declaraciones actuales también muestran que el conflicto no depende únicamente de un científico emérito.
Cuando «el antisemitismo existe en todas partes» desvía la atención de la acusación concreta
Schüler-Springorum calificó el reciente debate sobre el antisemitismo en el partido de La Izquierda de Berlín de «exagerado». Afirmó que hay antisemitismo en todos los partidos. Hizo referencia a las posiciones de La Izquierda contra el antisemitismo y advirtió contra la instrumentalización del tema en relación con la formación del Gobierno berlinés.
También aquí el problema, para mí, no consiste en que se exija diferenciación; la diferenciación es necesaria. Pero señalar que el antisemitismo existe en todas partes no responde a una sola acusación concreta.
Cuando en actos se pronuncian determinadas consignas, cuando determinadas personas mantienen ciertos contactos o cuando cargos del partido reaccionan ante incidentes concretos, hay que hablar exactamente de ello. La frase «El antisemitismo también existe en otros lugares» puede ser correcta y, aun así, pasar de largo ante el asunto.
Un partido puede aprobar diez resoluciones contra el antisemitismo y, pese a ello, tener problemas en sectores de sus estructuras. El papel lo aguanta todo; lo decisivo es qué ocurre cuando el caso concreto llama a la puerta.
Por qué el antisemitismo relacionado con Israel se reconoce con más dificultad
Por eso, para mí, el punto decisivo está en otro lugar. El antisemitismo se reconoce con sorprendente facilidad mientras aparecen estereotipos clásicos. Teorías de la conspiración, odio a los judíos, glorificación del nazismo: nadie tiene que explicar durante mucho tiempo por qué eso es antisemita.
En cuanto los mismos mecanismos se dirigen contra Israel, comienza de repente una carrera de obstáculos semántica. Entonces se pregunta si realmente se está hablando de los judíos. Si Israel no tiene también ciudadanos árabes. Si no se trata simplemente de antisionismo. Si la consigna no pretende expresar una posición política en lugar de étnica.
Naturalmente, hay que plantear esas preguntas. Pero no pueden convertirse en un método para desmontar toda conexión con el antisemitismo hasta que no quede nada.
La JDA explica por cierto que tampoco considera automáticamente problemática toda hostilidad hacia Israel. Los estereotipos clásicos de hostilidad hacia los judíos transferidos a Israel, o la atribución de responsabilidad colectiva a los judíos por la política israelí, también se consideran antisemitas allí.
La verdadera frontera, por tanto, es controvertida; la existencia del antisemitismo relacionado con Israel no lo es.
Con «Israel, muérete» he llegado a mi límite
Y por eso vuelvo a la frase con la que empezó todo.
«Israel, muérete.» Se puede descomponer esta frase científicamente en sus distintos elementos. Se puede señalar que allí aparece «Israel» y no «judíos», se puede explicar que la hostilidad política contra un Estado es, en teoría, algo distinto de la hostilidad contra un pueblo.
Todo eso es correcto, pero al final sigue quedando una frase que desea la desaparición del Estado judío; para mí, ahí se ha cruzado el límite.
No porque no se pueda criticar a Israel, sino porque entre «Este Gobierno actúa mal» y «Este Estado debe morir» hay una diferencia que no debería redefinirse hasta hacerla desaparecer.
El Centro de Investigación del Antisemitismo debe mirar con más atención
El Centro de Investigación del Antisemitismo tiene una tarea importante, precisamente por eso es legítimo debatir sobre sus criterios.
Si el anterior director y la actual directora de uno de los institutos alemanes más importantes dedicados al antisemitismo —el Centro de Investigación del Antisemitismo— defienden ambos un enfoque que traza el límite en el caso de Israel de forma considerablemente más estrecha que otros modelos consolidados, debe poder discutirse.
Para mí, el problema comienza allí donde la diferenciación científica lleva a que una consigna de exterminio contra el Estado judío sea considerada inhumana y repugnante, pero expresamente no antisemita. La investigación debe precisar los conceptos. No debería delimitarlos de forma tan estrecha que al final el antisemitismo desaparezca simplemente porque la palabra «judío» ha sido sustituida por «Israel».
ℹ️ Base factual y fuentes primarias del comentario 📑
▶️ Tagesspiegel, 25 de septiembre de 2026:
El historiador Wolfgang Benz en conversación: «La izquierda no es antisemita»
Entrevista de Robert Ide y Adrian Schulz con Wolfgang Benz. Contiene las declaraciones de Benz sobre la izquierda berlinesa, «Israel, muérete», la seguridad de los berlineses judíos, la «justificación de la propia existencia de la vida judía» y la protección policial.
▶️ Jüdische Allgemeine, 25 de septiembre de 2026:
Wolfgang Benz, Stefanie Schüler-Springorum y el centro alemán de negación del antisemitismo
Comentario de Philipp Peyman Engel sobre Wolfgang Benz, Stefanie Schüler-Springorum y el Centro de Investigación del Antisemitismo.
▶️ Bundesverband RIAS, 17 de junio de 2026:
Incidentes antisemitas en Alemania en 2025
Se documentaron 8.725 incidentes, entre ellos 178 ataques y 257 amenazas. El 68 por ciento de todos los incidentes registrados fue atribuido al antisemitismo relacionado con Israel.
▶️ rbb24 / Deutsche Presse-Agentur, 22 de septiembre de 2026:
Debate sobre el antisemitismo: Die Linke estudia expulsar del partido a una activista propalestina
Declaraciones de Stefanie Schüler-Springorum sobre el debate en torno al antisemitismo en el partido Die Linke de Berlín.
▶️ International Holocaust Remembrance Alliance:
Definición de trabajo de la IHRA sobre el antisemitismo
Versión oficial en alemán de la definición de trabajo, con ejemplos de manifestaciones de antisemitismo.
▶️ Jerusalem Declaration on Antisemitism:
Jerusalem Declaration on Antisemitism y lista oficial de firmantes
La página oficial de la JDA contiene la declaración, las directrices y la lista de firmantes, entre ellos Wolfgang Benz y Stefanie Schüler-Springorum.
▶️ Agencia Federal para la Educación Cívica:
Test de las tres D
Explicación del test de las tres D, con los criterios de demonización, dobles raseros y deslegitimación.
▶️ Universidad Técnica de Berlín:
Wolfgang Benz y
Stefanie Schüler-Springorum
Información sobre Wolfgang Benz y Stefanie Schüler-Springorum, así como sobre la dirección del Centro de Investigación sobre el Antisemitismo.
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